اشـاره:
بانویی از نویسندگان پیگیر سایت، به پرسش ها و پاسخ های صفحه ی من در فیسبوک اشاره کرد و نوشت: این پرسش ها و پاسخ ها یک بار خوانده می شوند و به ” گذشته” سپرده می شوند و چندی بعد همین پرسش ها دو باره مطرح می شوند که شما یا باید بدانها پاسخ بدهید یا بی پاسخ رهایشان کنید. چه نیک که هر از گاه تعدادی از این پرسش ها و پاسخ ها را در یک پست مستقل منتشر کنید. دیدم پیشنهاد خوبی است. و اکنون، نخستین قسمت، شامل پنجاه پرسش و پاسخ:

———

زال:
جناب نوریزاد،ما چه باید بکنیم تا خدا دست از سر این سرزمین بردارد؟ وقتی عواملش میتوانند به نام او هر کاری بکنند و او دم نزند،یا از مدتها پیش رخت بر بسته و در قید حیات نیستند و یا خود نیز از قماش همین آقایان است. وگرنه چطور میتواند ظلمی را که به نام او تمام می شود تاب بیاورد؟!

محمد نوری زاد:
دوست گرامی ام، شوروی ها هفتاد سال به اسم ” کارگر” کشتند و روفتند. اما بعد از هفتاد سال خسارت، مثل برف آب شدند. ما این جماعتی را که به اسم ” خدا” می کشند و می روبند، مثل برف آبشان می کنیم.
———-

اعظـم:
آقای نوری زاد لطفا به سوال من پاسخ دهید آخر چه خواهد شد؟ !

محمد نوری زاد:
بانوی خوب. آخر، همان خواهد شد که ما امروز می پردازیمش

——–

علـی:
محمد جان زمانی که برادران داعش به مرزهای ایران حمله کردند حسابت را از فرماندهان فربه ایران خواهی ستاند
شاید اگر همین فرماندهان نبودند همینک نیز جانت فدای کف خیابانهای ایران شده بود و نوه های اینده ات باید عربی داعشی بلغور میکردند.

محمد نوری زاد:
سلام علی آقا. این داعشی ها را همین برادران فربه علم کرده اند و این روزها در گل گیر کرده اند. چرا همین دوبی و قطر و ترکیه و مالزی و سنگاپور و هندی ها با داعش مشکل ندارند؟ این مشکل را برادران فربه بر کشیده اند و حتما نیز در حفره ی بی خردی های خود فرو خواهند رفت. مرا از فردای این سرزمین مترسان که من ترس را مثل لقمه ای شیرین فرو خورده ام. ترس را برای برادرانی بگذار که هزاران میلیارد از پول مردم را فرو بلعیده اند و نگران داعش اند. و این نگرانی شان نه برای ایران و مردم بل برای همان پول های بالا کشیده از مردم است.
———

زهـرا:
آقای نوری زاد، من شما را دوست دارم و شما را در فیسبوک دنبال میکنم و به خاطر شجاعتتان در افشاگری فسادهای عظیم و بی سابقه در صد سال اخیر می ستایم اما چند تا سوال از شما دارم که دوست داشتم جواب بدهید یا به نحوی نظرتان را بیان کنید، اولا：شما در چند نامه ای که قبلا خطاب به رهبر ایران نوشتید فرمودید که بی کفایتی شما در امر رهبری محرز است،استعفا دهید،خب،استعفا دهند که چه بشود؟ استعفا دهند که یک آخوند دیگر جایگزینش شود و باز همان آش شود و همان کاسه!؟ دوما：شما در یک ویدیو که خطاب به رهبر منتشر کردید فرمودید که در کشور یک رفراندوم برگزار کنید تا مردم خودشان تصمیم بگیرند که خدا را بخواهند یا نخواهند،خب،به نظر شما با سابقه ای که این رژیم اسلامی ایران در دروغ و فریب افکار عمومی دارد نظیر کودتای انتخابات سال ۸۸ آیا میتوان به نتیجه ی این رفراندوم اعتماد کرد!؟اگر شما قصد اتمام حجت داشتید و خواستید که با انتشار این ویدیو به سران نظام هشدار دهید به نظر شما به جای سوال درباره ی خدا بهتر نبود این سوال مطرح شود که مردم به این نظام آری یا نه بگویند؟ آیا قبول دارید که این کشور نمیتواند توسط بی سواد ها اداره شود؟ اسلام یعنی فریب کاری،تا نظام جمهوری اسلامی هست دروغ و فریبکاری و بدبختی هم هست،به نظر شما به یک انسان کارنابلد و خودخواه و فریبکار کار یاد بدهیم وضع بهتر می شود یا به جای افراد ناشایسته افراد تیزهوش را جایگزین کنیم؟آیا قبول دارید که برای سامان دادن به وضع کشور باید دین مداران از سیاست کنار رفته و رژیم تغییر پیدا کند؟

محمد نوری زاد:
سلام بانوی خوب. این نامه ها و فیلم ها تنها و تنها یکی از مخاطبانشان شخص رهبر است. در هر نامه و در هر فیلم مطالبی آورده شده است که هرکدام سندی است برای رسوایی آقایان. تلاش من برای بدیهی کردنِ این مطالب است. این که : برای بازگفتِ فجایعِ جاری کشور، نهراسیم. و مسئولیت این فجایع را مستقیما بدوش رهبر بیندازیم. که فردا نگوید به من نگفتید. وگرنه من وقتی نامه ای می نویسم یا فیلمی می سازم به انتهای بُردش نیک واقفم.

———-

فـرزاد:
جناب نوري زاد؛در مورده توهين تيم فوتبال فلسطيني به ايران وايراني نظري داريد؟آيا بنظره شما مطالب در حال نشر درباره اين مسئله داراي سند واعتبار هست ويا خير؟موضع ونظره شما در اين مورد چيست؟باتشکر واحترام.

محمد نوری زاد:
فرزاد گرامی، چه این خبر صحت داشته باشد و چه نداشته باشد، برداشتن پول از جیب مردم محتاج ایران و ریختنش به جیب فلسطینیان و سوری ها و حزب الله لبنان برای بسط افکار منحطی چون شیعه گستری فقط و فقط از مالیخولیایی چون آخوندهای حاکم بر ایران بر می آید و بس. نشانه ی این همه دریدگی را من در هیچ کجای تاریخ ندیده ام. اینان با ایران کاملا مثل کشوری به غنیمت گرفته شده نگاه می کنند و آن می کنند که با ارث پدری شان نمی کنند.

———-

ایراندخـت:
آقای نوری زاد گرامی ,دارید به مسیر جدیدی از لحاظ فکری وارد می شوید که باید انتظار ریزش بیشتری در میان دوستدارانتان داشته باشید…تنها می شوید…..حتی خواهید شنید :که بابا!بسه دیگه!دیگه شورشو درآوردی!! می دانم که آماده اید برای چنین روزهایی…یاد قهرمان کتاب شاهین آناوارزا اثر یاشار کمال و کلانتر فیلم صلات ظهر می افتم……

محمد نوری زاد:
سلام دوست گرامی. این تنهایی مدتهاست که شروع شده. منتها در میان کسانی که دوست دارند پشت میزی بنشینند و سهمی از این نظام داشته باشند. وگرنه در میان مردم بودن هرگز به تنهایی نمی انجامد. سپاس

———-

سپهـر:
ﺍﻓﺮﻳﻦ ﺑﻪ ﺫﻫﻦ ﺗﻴﺰ ﺑﻴﻦ و ﻧﻜﺘﻪ ﺳﻨﺠﺖ ﺑﺰﺭﻛﻮﺍﺭ. ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﻣﺘﻨﺘﻮﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻟﺬﺕ ﺑﺮﺩﻡ و ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻢ ﻛﻪ ﺟﻨﻴﻦ ﺫﻫﻦ ﺗﻴﺰﻯ ﺟﻂﻮﺭ ﺩﻫﻪ ﻫﺎ ﻛﺮﻓﺘﺎﺭ ﺳﻜﻮﻥ و ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ. ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﻪ ﺭﺳﻴﺪﻧﻢ ﺑﻪ ﺟﻮﺍﺏ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻴﻢ. ﺩﺭﻭﺩ ﺑﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﻰ بودنت.

محمد نوری زاد:
سپهر گرامی. وابستگیِ معیشتی، و جهل، و ترس، و امید واهی. این چهار پیکر، مرا در حصار بد فهمی گرفتار کرده بود.

———-

مهرداد:
همین اقای … خودش داعشی بالذات هست باید از اینها بگذرید و بگویید اقای … نیازی به دفاع شما از دموکراسی نیست، ماندن و مشغول شدن به اینها باعث عقب افتادگی و اتلاف وقت هست یکروز خاتمی یکروز موسوی یکروز مطهری روحانی. لذا فکر خودتان باشید مردم .عمر کوتاهه و از ایران بیایید بیرون درست بشو نیست اونجا تا قرنها بعد

محمد نوری زاد:
مهرداد گرامی. نمی شود دیگران را زمانی دوست داشت که آنها چون خود ما باشند. تفاوت ها از همینجا شکل می گیرند. اجازه بدهیم هرکس همانجوری باشد که فکر می کند درست است. ما نیز بخش درست سخنان و رفتارشان را بر می گزینیم و نادرستی هایشان را وا می نهیم. اینگونه بهتر نیست آیا؟

———–

امیـر:
سلام استاد گرامی.سوالی خدمتون داشتم ﺍﺯﺍﺩﯼ ﺑﯿﺎﻥ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﯽ ، ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﮐﺮﺩﻥ ﺣﺘﯽ ﺍﮔﻪ ﻃﺮﻓﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﻩ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﻣﯿﮑﻨﻪ ﻫﯿﭻ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻪ ﺍﺻﻼ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺩﺭﺳﺘﻪ ؟ ﻣﻦ ﻧﻤﯿﮕﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺩﻡ ﮐﺸﺖ ﺍﺍﺍﺍﻭﻟﯽ ﺍﯾﻦ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﯾﺎ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻭﺍﺳﻢ ﻧﻤﯿﺘﻮﻧﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻬﻢ ﺑﺎﺷﻪ ﯾﻌﻨﯽﻧﻤﯿﺸﻪ ﮔﻔﺖ ﺍﺯﺍﺩﯼ ﺑﯿﺎﻥ ﻧﻤﯿﺪﻭﻧﻢ ﻣﻦ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻣﯿﮕﻢ ؟

محمد نوری زاد:
سلام امیر گرامی. شما وقتی آزادی بیان را بپذیرید، احتمال یک چنین رفتاری نیز هست. اما به محض محدود کردن آزادی بیان، آن را از ریخت انداخته اید. توهین در یک نوشته و یک کاریکاتور نیست. توهین اساسی دراین است که شما دست به جیب ملتی ببری و همین ملت را مرتب سلحشور و امت شهید پرور بدانی.

———-

فرشـاد:
سلام نوري زاد عزيز.دردوران بچگي هرجاازمن سؤال ميشدبزرگ شدي ميخواي چه كاره بشي ميگفتم دكتريامعلم ميخوام بشم ولي حالاكه به سن نوزده سالگي رسيدم نظرم عوض شده الان اگه سوال بشه دراينده دوست داري چكاره بشي باافتخارميگم ميخوام محمدنوري زادبشم ميخوام درست مثل نوري زادشجاع بشم شهامت حرف زدن داشته باشم درودبرشرفت نوري زادعزيز خيلي دوستدارم اگه وقت كرديد يك جمله هرچندكوتاه درجواب اين نامه برايم ارسال كنيدتامايه فخرو افتخار پيش دوستانم بشه. ما همیشه در کنار شما خواهیم ماند. دوستدار شما.

محمد نوری زاد :
سلام پسرم. محمد نوری زاد شدن را رها کن. اگر بزرگ شدی، تلاش کن ” انسان ” باشی. همه ی خوبان جهان سخن شان این است. که: اگر می توانی انسان باش. روی گلت را می بوسم.

———-

فـرزاد:
جناب نوري زاد؛در مورده توهين تيم فوتبال فلسطيني به ايران وايراني نظري داريد؟آيا بنظره شما مطالب در حال نشر درباره اين مسئله داراي سند واعتبار هست ويا خير؟موضع ونظره شما در اين مورد چيست؟باتشکر واحترام.

محمد نوری زاد:
فرزاد گرامی، چه این خبر صحت داشته باشد و چه نداشته باشد، برداشتن پول از جیب مردم محتاج ایران و ریختنش به جیب فلسطینیان و سوری ها و حزب الله لبنان برای بسط افکار منحطی چون شیعه گستری فقط و فقط از مالیخولیایی چون آخوندهای حاکم بر ایران بر می آید و بس. نشانه ی این همه دریدگی را من در هیچ کجای تاریخ ندیده ام. اینان با ایران کاملا مثل کشوری به غنیمت گرفته شده نگاه می کنند و آن می کنند که با ارث پدری شان نمی کنند.

———-

سامان:
سلام بر آزادی…واژه ای که پرچمدارش در این زمان خفقان، مردی همچون محمد نوری زاد است…
استاد عزیز بنده سامان جوانی از استان چهارمحال و بختیاری هستم که بسیاری از عقاید حضرتعالی بر من تاثیر گذاشته اند . دیگر اینکه منِ درونی ام را کشته ام و به ما فکر میکنم…آری ما هرچند عده ای کم باشیم جناب نوری زاد، حقیر هم به تبعیت از شما مبارزاتم را شروع کرده ام و دیگر از هیچ هراسم نیست…نه زندان نه مرگ…و هرچیز دیگری. دوستدار شما

محمد نوری زاد :
سلام سامان گرامی. کمی آرام تر نازنین. قرار نیست ما بی جهت و مفت خود را به خطر بیندازیم. صبور باش و مطالعه کن و در گسترش آگاهی سنگی از پیش پای مردم اطرافت بردار. روی گلت را می بوسم.

———-

ریچـارد:
درود بر شما آقای نوریزاد من چند سوال داشتم خدمت شما عرض کنم
1-نظر شما در مورد دین چیه؟
2 – آیا فکر می‌کنید که به هدف خود می رسید و اصلا هدف شما چیست؟
3-آیا مردم به بلوغ سیاسی رسیده اند؟
با تشکر از شما

محمد نوری زاد:
سلام دوست گرامی.
یک: دین ظاهرا هست تا آدمیان بهتر از قبل شان باشند اما دکانی شده برای جماعتی .هر دینی اینگونه است.
دو: اصلا برای من رسیدن به هدف مهم نیست. من یک نفر بیشتر نیستم. چه می توانم کرد؟ سعی می کنم درست راه بروم. هرچه پیش آمد.
سه: نخیر. رسیدن مردم به بلوغ حالاحالاها کار می برد.
سپاس

———-

زهـرا:
آقای نوری زاد،من شما را دوست دارم و شما را در فیسبوک دنبال میکنم و به خاطر شجاعتتان در افشاگری فسادهای عظیم و بی سابقه در صد سال اخیر می ستایم اما چند تا سوال از شما دارم که دوست داشتم جواب بدهید یا به نحوی نظرتان را بیان کنید،اولا：شما در چند نامه ای که قبلا خطاب به رهبر ایران نوشتید فرمودید که بی کفایتی شما در امر رهبری محرز است،استعفا دهید،خب،استعفا دهند که چه بشود؟ استعفا دهند که یک آخوند دیگر جایگزینش شود و باز همان آش شود و همان کاسه!؟ دوما：شما در یک ویدیو که خطاب به رهبر منتشر کردید فرمودید که در کشور یک رفراندوم برگزار کنید تا مردم خودشان تصمیم بگیرند که خدا را بخواهند یا نخواهند،خب،به نظر شما با سابقه ای که این رژیم اسلامی ایران در دروغ و فریب افکار عمومی دارد نظیر کودتای انتخابات سال ۸۸ آیا میتوان به نتیجه ی این رفراندوم اعتماد کرد!؟اگر شما قصد اتمام حجت داشتید و خواستید که با انتشار این ویدیو به سران نظام هشدار دهید به نظر شما به جای سوال درباره ی خدا بهتر نبود این سوال مطرح شود که مردم به این نظام آری یا نه بگویند؟ آیا قبول دارید که این کشور نمیتواند توسط بی سواد ها اداره شود؟ اسلام یعنی فریب کاری،تا نظام جمهوری اسلامی هست دروغ و فریبکاری و بدبختی هم هست،به نظر شما به یک انسان کارنابلد و خودخواه و فریبکار کار یاد بدهیم وضع بهتر می شود یا به جای افراد ناشایسته افراد تیزهوش را جایگزین کنیم؟آیا قبول دارید که برای سامان دادن به وضع کشور باید دین مداران از سیاست کنار رفته و رژیم تغییر پیدا کند؟

محمد نوری زاد:
سلام بانوی خوب. این نامه ها و فیلم ها تنها و تنها یکی از مخاطبانشان شخص رهبر است. در هر نامه و در هر فیلم مطالبی آورده شده است که هرکدام سندی است برای رسوایی آقایان. تلاش من برای بدیهی کردنِ این مطالب است. این که : برای بازگفتِ فجایعِ جاری کشور، نهراسیم. و مسئولیت این فجایع را مستقیما بدوش رهبر بیندازیم. که فردا نگوید به من نگفتید. وگرنه من وقتی نامه ای می نویسم یا فیلمی می سازم به انتهای بُردش نیک واقفم.
سپاس

———-

آرتیـن:
اقاي نوري زاد شب تولد پيامبر ايشونم نقد ميكنين !!!!پس بلال حبشي چي بود و چه جايگاهي داشت در ضمن شما به داعش الان با اين روحيه بربريت و وحشيگري چقدر ميتونين تاثير گذار باشين حالا هزار و چهارصد سال پيش در دنياي بدون رسانه و عقب مانده اونروز با اين همه دشمن و مخالف…هر جند موافقم با حرف هايي كه بر عليه خيلي از اخوندها ميزنين و حتي نحوه اداره و تشكيل اين حكومت هاي اسلامي ولي واقعا دلم گرفت از بعضي حرف ها در مورد پيامبرنسل امروز به اندازه كافي بي احترامي به پيامبر و اهل بيتش كرده و الان هم در اين شب عزيز باب حرمت شكني باز شده!!

محمد نوری زاد:
آرتین گرامی. بزرگ ترین توهین به پیامبر، این است که وی را بی چون و چرا بپذیریم. و از زمین بلندش کنیم و آسمانی اش تلقی کنیم. پیامبر بشری بوده مثل دیگران. این یعنی چه؟ من با نوشتن این گونه مطالب، پیش از شما بر جگر خویش خنجر می کشم. مردم قرن های قرن به خود خدا شک کرده اند و عده ای از این شک بیرون آمده و یکتا پرست شده اند و عده ای همچنان در آن شک باقی مانده اند. وقتی در وجود خدا می توان شک کرد چرا نباید سیره و روش و سخنان پیامبر را از زاویه ای زمینی مورد نقد و نظر قرار داد؟

———-

امیـر:
آقای نوری زاد یعنی واقعا تمدن اسلامی هیچ دستاوردی برای بشریت نداشت؟به نظرم بی انصافیه…شما از جنتی,خاتمی و فلاحیان نوشتید ولی این افراد به هیچ وجه نمیتونن نماینده ی یک دین باشن بنده از سید جمال,اقبال,شریعتی و آقای طالقانی مینویسم و از بزرگ مرد ایران زمین مرحوم مصدق و البته اسامی دیگری در تاریخ که مطمئنن بهتر از بنده میشناسید که البته قبل از هر چیز انسان و بعد مسلمان بودن

محمد نوری زاد:
امیر گرامی، آنچه که سید جمال و اقبال و شریعتی و طالقانی و مصدق را نام آور ساخته نه اسلامیت آنان که انسانیت و وجوه انسانی آنان بوده است. مسلمانان بخاطر این که اغلبشان خود را بهشتی و دیگران را جهنمی می دانند و اسلام را دین برتر، لاجرم نمی توانند حقی برای دیگران قائل شوند مگر تحت حاکمیت اسلام و با متر و مقیاس اسلامی. و این یعنی در اسلام رعایت حقوق بشر به تردید می افتد. مثلاً وقتی دیه ی یک نامسلمان نصف دیه ی یک مسلمان و دیه ی یک زن نصف دیه ی یک مرد است، و یا با تفاوت هایی که میان مسلمانان و نامسلمانان تحکم شده، سخن گفتن از حقوق بشر و رعایت آن در اسلام شدنی به نظر نمی رسد. این افرادی که شما اسم بردید، محصول اسلام نیستند. بل محصول انسانیت خویش و خاندان خویش و فضای تربیتیِ خویش اند. روحی که در اشعار اقبال است حتما متأثر از انسانیت وی است. و یا سید جمال اسد آبادی هرکجا به اسلام پرداخته منظورش اسلام باطنی است که همان انسانیت است. آنجا که می گوید: من در غرب اسلام را دیدم و مسلمان ندیدم، و درشرق مسلمان دیدم و اسلام را ندیدم.

———-

المحمراوي:
آقاي محمد نوري زاد امروز اول صبح نوشته شما را در مورد سفرتان به مشهد را خواندم، نوشته اي كه ذهنيت و رسوبات متاثر از نژادپرستي صاحبش قابل پنهان كردن نيست هرچند كه مثل هم مسلكانتان مي خواهيد سقوط اخلاق و أدب مسئولان و قومتان را پوششي براي هجمه هدفمند خود به پيامبر أكرم و اسلام قرار دهيد، اما مطمئن باش شما با اين لفافه از همه جا دريده نمي توانيد و قادر به چسباندن و ثبت جنايتهاي سردمداران ايران بنام اسلام و پيامبر نخواهي بود، همان سردمداراني كه تا ديروز شما همين شما را مي گويم كه با نوشتن مقاله هاي فراوان نه تنها خودت بلكه قلم را به بردگي براي آنها بحراج گذاشتي؛ اميدوارم خداي بزرگ عمري عطاء كند تا به چندين جمله مغرضانه شما در توهين بساحت پيامبر أكرم ( ص) بدهم، جوابي كه قلم ناچيز من در دفاع مبتني بر حقانيت رسالت نبي أكرم خواهم نوشت، هرچند خود را متفقه در دين نمي دانم.

محمد نوری زاد:

المحمراوی گرامی. هرگز از نوشته ی من توهین استنباط نکنید. مرا منتقدی بدانید که رودر روی پیامبر نشسته ام و به وی می گویم: محمد عزیز، دوستت دارم اما اگر این کارها را می کردی بهتر نبود؟ بنظر شما پیامبر همانجا دستور می داد سر مرا بزنند؟ یا با من محاجه می کرد. پس بجای عصبیت، با من محاجه کنید. پیامبر، در حرکتی ژرف و باور نکردنی، بت پرستی را که ریشه در باور و هست و نیست اعراب داشت برچید، چرا برده داری را برنچید؟

———-

سعید:
جناب نوری زاد پیامبر در ابلاغ رسالت مختار هست مگر که هر طوری خوشش آمد و دلبخواهی ابلاغ رسالت کند ؟ مگر کلام خدا را نخوانده اید که حتا در جایی به زدن رگ گردن از سوی خدا هشدار داده شده اند که حق پس و پیش کردن حرفی را ندارند .. مگر پیامبر دین خودش را ابلاغ کرد ؟ شما با این حرف دارید رسما به خداوند متعال اشکال میکنید .. البته هیچ ایرادی ندارد .. مرد است و اختیارش … صرفا به حکم تکلیف نظرم را نوشتم تا مخاطب توجه داشته باشد حرف شما جای عنوان در خلوت با خدا و به عنوان یک آرزو و ای کاش در رازو نیاز خدا و بنده را دارد اما اینجا خیر … این جا اشکال کردن در کار خداست !

محمد نوری زاد:
سعید گرامی. از شما بابت متانت در سخن و استحکام در هرآنچه که بدان باور دارید سپاس می گویم. این همه را شما با ادب آمیخته اید که مزید امتنان است. در باره ی این که پیامبر خارج از دستور الاهی کاری نمی توانسته بکند، قبول می فرمایید که: هرآنچه که درست و منطقی و شدنی و نیک و شایسته است، در دایره ی خواست و تمایل الاهی قرار می گیرد. جناب آدم اگر به دستور الاهی دل می سپرد و از سیب یا گندم بهشت نمی خورد اکنون من و شمایی و این قیل و قالها نبود و نبودیم. برده داری یک فضاحت بشری است. یک اخلاق نکبت بار بدوی است. مثلا اگر پیامبر دست به حذف برده داری می برد خداوند جلویش را می گرفت؟ اینهمه انرژی و سرمایه و وقتی که از مسلمانان در نماز و روزه و حج و ذکرهای جور به جور گرفته شده اگر مصروف حذف فضاحت های اجتماعی و سیاسی و اخلاقی می شد، حتما نتیجه ی بهتری عاید می شد. عمده ی عمر سیاسی پیامبر اسلام به جنگ صرف شده و در این جنگ ها حتما بی گناهانی از دم تیغ گذرانده شده اند و دودمانها از هم دریده و زن ها و کودکان و مردان و جوانان به بردگی برده شده اند. کاش پیامبر اسلام از پس هر جنگ، کسی را اسیر نمی کرد و به بردگی غنیمت نمی گرفت. باور بفرمایید این سخنان هرگز از باب توهین به ساحت پیامبر و دستورات الهی نیست. بل نقدی است بر سیره و رویه ی پیامبر. مگر نه این که پیامبر بشری است مثل دیگران؟ چه ایرادی دارد به همه چیز شک کنیم و با گامهای درست از شک به در آییم و حتی خدا را بعد از شک بپذیریم؟ مقدس دانستن یک امر بشری بدر بردن وی از چارچوب عقلانیت است. پیامبری که در زمین باشد دوست داشتنی تر از پیامبری است که در دسترس نباشد. سپاس

———-

عبدالله:

از سخنان کاکه احمد مفتی زاده در باره برده داری: …….
تقریباً روح مطلب’لغو برده داری عملی بوده نه شعاری…تصویر کردن جامعه آن زمان واحتیاج ارباب به برده وبلعکس ودردوران 13 ساله مکه زمان پرورش افراد امکان آن نبوده ودر مدینه نیز فقط ایمان داران نبوده اند که اگر اعلام شد همه قبول کنند پس اسلام چیزی را به عنوان قانون جامعه نمی گوید تا زمانی که شرایط آن فراهم شود(حرام شدن مشروب)پس مسلمان و یهودیان ومنافقین و اکثریت برده هافکرش را بکنید در آن زمان مسلمانان ضعیف از نظر اقتصادی واعلام برده داری ممنوع بجز ایمان داران که قبلاً نیز در مکه برده های خود را آزاد کرده بودند ویا با خرید آنها آنان را آزاد کرد ه بودند (بلال وابوبکر)کسی آن را اجرا نمیکرد وباید انسانها را آنقدر پرورش میداد که خودشان راضی به زندگی آزاد و مستقل میشدند وتوانایی مخارج خودشان راداشته باشند اسلام تعین میکند که برده و صاحبش باید غذا. مسکن. لباس. مخارجشان مثل هم باشد وبعداز آزادی نیز آزاد باشند نه مثل ممنوعیت برده داری در زمان آبراهام لینکول در آمریکا که خودتان آشنای کامل دارید که بعد از آن زندگی برایشان جهنم شد وآن هم فقط درآمدشان نزدیک به سفید پوستان بشود نه مانند آنها ولی شما در دوران صدر اسلام میبینید که برده ها وبرده زاده شدند معلم بشریت هفت نفر از قرا برده وبرده زاده بودند بعدا هم در زمان حکومت اسلامی یک هشتم از بیت المال اختصاص پیدا کرد به آزاد کردن برده وایجاد شغل ودریک قرن به طور کلی برده ای نماند در تمام ممالک اسلامی ولی خودتان خوب میدانید که انسان اگر سالم نباشد وقدرت در اختیار داشته باشد با هر اسمی انسانها را به بردگی میکشد و شاید به اسم عبادت اگر بتوانید آن نوار را ترجمه کنید خیلی باارزش است قلم شما خیلی رساست ولی بعد از آنکه ترجمه کردید حتماً به شورای مکتب قرآن اعلام کنید شاید آنها نیز نظراتی داشتند با تشکر

محمد نوری زاد:
سلام عبدالله گرامی. سپاس از شما بخاطر زحمتی که متحمل شدید. به نکته های خوبی اشاره شده است. یک پرسش. به نظر خود شما برای اعراب مکه و مدینه، لغو بت و بت پرستی دردناک تر بود یا لغو برده داری؟ مثل حاکمان فعلی جمهوری اسلامی که اکنون حاضرند کل مملکت به باد برود اما فکر و ایدئولوژی آخوندی شان آسیب نبیند. بازهم سپاس

———-

ناهیـد:
سلام : کلامتان درخود رازی نهفته دارد که در هر کجا تا بحال خوانده ام اثر شفا بخش آنرا باتمام وجودم احساس کرده ام آرامشی که در معجزه سخن شما جاری است گوئی نقطه پایانی است بر درد انسان درد جهالت ،خودبینی ویکه تازی های خود سرانه درد بی هویتی وتنهائی آدمها ، وهزاران مشکل دیگر. همه خوبان جهان بر آن اصول اولیه انسانی که شما ذکر کرده اید اعتقاد داشته اند اما تاریخ پراست از حوادث هولناک پس سخنان حکیمانه بزرگان ما که کم هم نبودندچرا دامنه ای وسیعتر را بخود اختصاص نداده چرا زشتی و پلشتی اینهمه گسترش یافته است ونمود فجایع موجودی بنام بشر ، اشرف مخلوقات تا به این حد بالا گرفته است انسان امروز دست به کریه ترین شکل دنائت وجنایت میزند ما کجای تاریخ داریم جان میکنیم مصلحان وآبرومندان جهان چه میکنند جهان بکدام سو مینگرد ؟ باسپاس از توجهتان

محمد نوری زاد:
سلام بانوی خوب. بله دنیا را اغلب زشتکاران اداره می کنند. ما به نیکان بنگریم و زشتی را برای اهلش وابگذاریم. سپاس

ناهیـد:

سلام: ساده بگویم ، تمام روز را باخودم کلنجار رفتم که در بر ابر بزرگواری شما که پذیرای گفتگوی بامن شدید چگونه آغاز کنم انگار که قطره ای در برابر دریا هستم به بی بضاعتی خود اعتراف میکنم که ازابتداء تکلیفم را با خودم روشن کرده باشم بمن بگوئید چگونه میشود یک انسان خود را در ابعاد پیچیده وجود خود آنقدر گسترش دهد که حجم انسانیتش از هر سدی عبور کند آقای خوب : چه چیزی غیر از حقیقت می تواند همه روح انسان را تسخیر کند وانسان چگونه به رشدمتعالی تا دستیابی به کمال میرسد با احترام

محمد نوری زاد:
سلام نازنین. همه ی قیل و قال ها را رها کنیم و : انسان باشیم. با ادب باشیم. درست بگوییم. نیکخواه باشیم. به حقوق دیگران احترام بگذاریم. بجای نفرت، عشق بورزیم. دیگران را – همانجور که هستند – دوست داشته باشیم. همین. باور کنید همه ی خوبان تاریخ جز این نگفته اند و جز این نخواسته اند.

———-

امین:
آقای نوری زاد خودکرده را تدبیر نیست مگر شما خوب یا بد در زمره کسانی که الان مورد انتقاد شما هستند در ایجاد این وضعیت کمک ننمودید.

محمد نوری زاد:
بله امین گرامی. این نظام، بر آمده از جهالت امثال من است. اما اکنون چه؟ به صرف این که من و افرادی چون من در برکشیدن این نظام دست داشته ایم، امروزه دست بر دست بگذاریم تا سیل ملایان دار و ندارمان را ببرد؟ پرده های جهل اگر از پیش چشم کسی کنار رفت، باید این جاهل دیروز و دانسته ی امروز تفاوتکی با دیروزش داشته باشد. وگرنه وی با هر دانستگی، به تداوم همان جهالت مشغول است.

———-

محمدجواد:
آ قای نوریزاد سلام من زیر پست قبلی شما یک سوال پرسیدم وکمی از آقای جوادی آملی حمایت کردم که همه افراد به من حمله ور شدند و انگ دروغ و… زدند هنوز نتوانستیم یاد بگیریم یکدیگر را تحمل کنیم ممنون میشم اگر دوستان و مریدانتان را به ادب بیشتر دعوت کنید من فقط متن سخنرانیشون رو خواستم ن بیشتر و گفتم اینکه همه ما جایزالخطا

محمد نوری زاد:
محمد جواد گرامی. من به شما حق می دهم. ما تا رسیدن به مرحله ای که برای همدیگر تریبون بپردازیم و همدیگر را تحمل کنیم فاصله ها داریم. پوزش مرا می پذیرید؟

———-

رهـا بانـو:
سلام اقای نوری زادشما تنها کسی هستین که من توی زندگیم قبول دارم. دوس دارم همیشه ازشما سوال کنم. حالا یه سوال دارم/به نظرشما نمازیعنی چی؟حرف زدن باخداست یا عادت سه نوبت در روزخوندن؟ ممنون میشم اگه جزاب بدین

محمد نوری زاد:
سلام رهای گرامی. نماز شکل های مختلفی دارد. لبخند یعنی نماز. ادب یعنی نماز. احترام به دیگران یعنی نماز. راستگویی یعنی نماز. رعایت حریم دیگران یعنی نماز. این دولا راست شدن و ذکر گفتن وعادت سه وعده در روز هم یعنی نماز. مهم این است که تو کدام یک را انتخاب می کنی. مردم ما ظاهرا در طول تاریخ این آخری را انتخاب کرده اند که این همه بی ادبی و دزدی و دروغ در میانشان رایج است. نماز که از روح تهی باشد، امام جماعتش می شود کهنسالی مثل جنتی که رسما از تریبون نماز جمعه دروغ می گوید که سران فتنه میلیاردها دلار از آمریکا و عربستان سعودی پول گرفته اند و سرضرب هم تحت الحنکش را می گشاید و قامت می بندد و جماعتی تهی از فکر نیز به وی اقتدا می کنند. این نماز یعنی رو به آسمان سر چرخاندن و شیشکی بستن به کل کائنات.

———-

سیـد:
من چندماهی هست که با دنبال کردن اخبار کثافت کاری ها و فساد نظام و همچنین با مرور تاریخ این سه دهه معاصر به شدت حرص میخورم و عصبانی میشم.جوری که کنترل خودم رو گاهی از دست میدم و صد البته حالتی که بهم دست میده رو لایق شخصیت خودم نمی دونم. از طرفی بی تفاوت هم نمی تونم باشم.شما رو هم مثل خودم فرد دلسوزی میبینم که مطمئنم چنین حرص و عصبانیتی به شما هم دست میده.سوال من اینجاست که شما این رفتار و حس رو چطور کنترل میکنید و پاسخ میدید تا خودتون رو آروم کنید؟ روش های مختلفی رو امتحان کردم اما پاسخ نگرفتم.مقالاتی رو منتشر کردم علیه فعالیت های عوام فریبانه اینها اما آروم نشدم، مخاطبین بسیار زیادی در فضای آنلاین دارم اما آروم نشدم، ویدئو منتشر کردم اما آروم نشدم، ناسزا گفتم آروم نشدم هر کاری میکنم آروم نمی گیرم.اگر ممکنه و وقت جنابعالی کفاف میده بنده رو از تجربیات شخصی تون محروم نفرمایید.

محمد نوری زاد:
سلام نازنین. مغولان بر این کشور دویست سال حکومت کردند و هرچه خواستند کردند. صبور باشید نازنین. مشکل شما در عجول بودن شماست. که دوست دارید هر چه زودتر نتیجه گرفته شود.

———-

یک دانشجو:
جناب دکتر نوری زاد روز خوش و ایام به کام. ببخشید که مزاحم وقت گران بهای شما می شوم. اینجانب به تازگی پس از عبور از هفت خان رستم توانستم پایان نامه ی خود را که در رابطه با حقوق زنان می باشد به پایان برسانم.
اما هنوز صفحه ی تقدیم این پایان نامه سپید است، از شما استاد عزیزم خواهشمندم با قلم زیبای خود این صفحه را به نام هر فرد و افرادی(از جمله خود شما استاد عزیزم، جناب امیر انتظام، خانم محمدی، خانم ستوده، دکتر مصدق و… ) که در طول تاریخ ایران تا به اکنون صلاح می دانید سبز بفرمایید. پیشاپیش از مهربانی شما بزرگوار نسبت به خود کمال سپاس را دارم و از یزدان بهترین ها را برای شما آرزومندم و اگر به هر دلیل این رویداد رخ نداد، از شما عزیزترینم به خاطر وقتی که برای خواندن قرار دادید سپاسگذاری می کنم. ارادتمند شما

محمد نوری زاد:
سلام نازنین. تقدیم کنید به مردم ایران. با این انشاء
تقدیم به مردمان سرزمینم ایران
مردمی که فردا با همه ی رازها و رمزهای تو در تویش
چشم به راه درخششِ آنان است.
درخششی از جنس آگاهی. تا فردا را در اختیار گیرند.
و آن باشند که: باید

———-

احسان:
دانشجویانی که به نقد جامعه و قدرت پرداختند همان طوری که آقای خاتمی بهای نقادی خود را می دهد، بهای نقد خود را می دهند. آقای نوری زاد همه نمی توانند مثل شما خیلی کارها را آزادانه انجام دهند، رسیدن به هر آرمانی بهایی دارد. فکر نمی کنم افکار شما با تفرقه افکنی بین اصلاح طلبان راه به جایی ببرد و دردی از این جامعه دوا کند غیر از اینکه وحدت جامعه اصلاح طلبان (که یک هدف بلند مدت دارد و در این راه کم بها نداده است) را نشان رفته اید، ایده ی عملی دیگری دارید؟ تمام اقداماتی که تا کنون انجام داده اید غیر از دل خوش کنک مقطعی چه فایده ای داشته است؟

محمد نوری زاد:
احسان گرامی، اگر دقت کرده باشید من کمترین نقد را نسبت به اصلاح طلبان نوشته ام. و شاید این نوشته نخستین نقدی باشد بر یکی از سخنان آقای خاتمی. قبول می فرمایید که اگر هم را نقد نکنیم خواهیم پوسید. نقد مرا از این زاویه اگر بنگرید هرگز به سمت : ” ایجاد تفرقه” ای که به من نسبت داده اید متمایل نخواهید شد.

احسان:

برای شخصیت شما همان طور که محترم هستید احترام خاصی قایلم، اما قبلا هم در مصاحبه ای نقدی به اصلاح طلبان و شخص آقای خاتمی وارد کرده بودید، (که چرا در 8 سال خاتمی همه مشکلات برطرف نشد که خیلی سطحی نگری است) امیدوارم از این پس نقد های منطقی تری ار حضرتعالی شاهد باشیم خاتمی به عنوان یک رجل سیاسی کم بها نداده است

محمد نوری زاد:
کاش به آن مصاحبه ی من مستنداً اشاره می فرمودید. من هرگز سخنی به این شکل نگفته ام که: چرا در 8 سال خاتمی همه مشکلات برطرف نشد. این خیلی سخن سطحی و خامی است. که البته سخن من نیست. مشکل بیخ عمیقی دارد احسان گرامی

———-

سمیه:

سلام اقای نوریزاد وقتتون بخیر .
ازتون استدعا دارم سوال منو جواب بدین
من شما رو سالها پیش از طریق برنامه های مذهبیتون میشناختم اما الان رویکردی متفاوت میبینم. شما از سیستم حاکم شاکی هستید اما سوالم اینه شما که جای پدر من هستین و شاهد شکل گیری و رشد این سیستم بقول خودتون ملایان بودین چطور اینهمه سال متوجه عملکردشون نشدین چیزی که خیلیها با وجود سن کمشون نسبت به شما درک کردن! این سبد گل هم برای شما پدر بزرگوار

محمد نوری زاد:
سلام دختر نازنینم. من کارمند این مجموعه بودم. شیفته بودم. کور بودم. کر بودم. می دیدم اما خود را فریب می دادم. به این جماعت امید داشتم. شوق داشتم. غلیظ. و همین غلظت شوق مرا کر و کور کرده بود. مگر همین حالا در همین سیستم افرادی آنچنانی وجود ندارند؟ فراوان. از گلهای اهدایی ات: سپاس

———–

ایرج:
استاد نوری زاد با درود – اگر کار نمایشگاه را به سامان رسانید و اگر قصد رفتن به قدمگاه را نداشتید دوست دارم عشق را برایمان توصیف نمائید حافظ و مولانا و نظامی ابوسعید و بایزید …….و…..هم از عشق سحن گفتند و شما هم مدام عشق را نقاشی می کنید روان شناسان و بیولوژیست های تکاملی هم از عشق دم می زنند بفرمائید این عشق چه معجونی است که بعضی ها هرگز انرا درک و لمس نمی کنند و برخی دیگر خود را در ان غرق می کنند. با مهر فراوان

محمد نوری زاد:
ا یرج گرامی، اگر بخواهم خیلی دم دستی به توصیف عشق بپردازم، این می گویم که: موتوری صد سیلندر در درون، برای دوست داشتن و رو به جلو رفتن و نا امید نشدن و از مرزهای فردی و قومی و محدودیت های دست و پاگیر بِدَر رفتن. همه و همه برای: انسان شدن.

———-

کسـرا:
سلام و عرض ادب دارم استاد. امیدوارم حالتون خوب باشه. استاد واقعا به نظر شما لازن نیست سطح مطالبه گر افکار عمومی در قبال مذاکرات پیش رو در عمان از حاکمیت افزایش پیدا بکنه؟ نقش نخبگان و الیت جامعه در چانه زنی با رهبری چیه؟؟ آیا بنظر شما نخبگان جامعه راه بسیج افکار عمومی مطالبه گر رو در پیش بگیرن بهتره یا اینکه برن با رهبر چانه زنی کنن یا هردوش؟؟ جنابعالی خیلی بهتر از من میدونین که الان که جمهوری خواهان دارن یواش یواش قدرت رو تو آمیریکا قبضه میکنن ، چقدر خوشحال خواهند شد که مذاکرات له نتیجه نرسه، توی فرصت باقیمونده تا 24 نوامبر یعنی 17 روز دیگه سطح مطالبه عمومی مردم افزایش محسوس پیدا کنه حتما حاکمیت معذوریت های امنیتی تضمین کننده بقا خودش رو مورد بازنگری قرار خواهد داد اینکه امنیت جمهوری اسلامی یعنی امنیت ایران یا امنیت جناح و جریان حاکم یا امنیت جمهوری اسلامی ایران با محوریت قانونی اساسی آن بخدا قسم آقای دکتر خواب و خوراک بر من حروم شده خداشاهده از بس هراس دارم بعدشم میبینم واقعا هیچ حرکتی از جانب بزرگان صورت نمیگیره

محمد نوری زاد:
سلام کسرای گرامی. میوه ی فهم و هوشمندی و فرصت شناسی و اعتراض مردم ” کال” است. هر حرکت نسنجیده ای می تواند به نا امیدی مردم منجر شود. صبور باشیم نازنین

———-

مینـا:
جناب اقای نوری زاد درود بر شما . شجاعت و شهامت شما واقعا ستودنی است . علاوه بر ان این اقدام شما و توضیحی را که برای ان دادید شاید بهترین راهکاری بوده که برای مبارزه در داخل تا بحال مطرح شده و تا بامروز هم که موفق بوده است . با پیوستن عزیزانی مانند خانم ستوده و خانم محمدی ، میتوانیم دلگرم باشیم که گفتمان ازادی خواهی راه خود را در میان افکار عمومی باز خواهد کرد و امیدوارم که دیگر فرهیختگان نیز بشما بپیوندند ، این سخنان شما نیز در راستای همه اقدامات اخیر شما به نهایت تاثیر گدار و دلیرانه بود .

اما جسارتا ، کامنتی داشتم در مورد اخرین گفته شما در این کلیپ که در زیر متن کامل ان پست شده است . در مورد حجاب مقایسه فرمودید حکم به اجبار حجاب را با لغو حجاب در زمان رضا شاه . اینکه شما به پدیده ای باسم حجاب اجباری معترضید و انرا از پدیده دیگری باسم حجاب اختیاری مجزا میسارید، تا انجا که به ازادی بیان و عقیده و تخیل و غیره مربوط میشود ، اصلا در ان حرفی نیست . اما اگر به یک معضل اجتماعی اشاره دارید و میخواهید ان معضل را چاره ای سازید ، باید دقیقا بدانیم که ان معضل چیست . این حجاب اختیاری چه چیزی است ؟ منظورتان پوشش است ؟ مثل دستکش و یا پالتو یا دامن ؟ ایا کسی در این مملکت به پوشیدن دستکش اعتراضی کرده ؟ یا دامن ؟ انصافا خیر . دوست عزیز ، حجاب پوشش نیست . حجاب یک حکم دینی است که بر زن مسلمان واجب است خود را به نحوی که دستور داده شده بپوشاند . حال یا کسی این حکم را اجرا میکند ویا اجرا نمیکند ، درست مانند هر جکم دینی دیگر . در صورت عدم اجرا هم یک پی امدی را باید بپذیرد . حال نظر باینکه این جکم مربوط به کنشی در منظر عمومی میشود ، پی امد ان هم ناگذیر میگردد . مثلا شما اگر در ملاء عام روزه خواری بفرمائید ، خوب طبیعتا برای ان مجازاتی در نظر گرفته شده در حالیکه اگر در پنهان روزه خواری بفرمائید شامل مجارات نمیشود . در ضمن تا بحال هم نشده که کسی در اعتراض به مجازات روزه خواری در ملاء عام به انتخاب شخصی بودن خوردن یا نخوردن بیاویزد !

این بحث حجاب را باید با دقت بیشتری انجام بدهیم . حجاب را فقط و فقط میتوانیم از منظر حقوق بشر مورد نقد قرار بدهیم . حجاب مانند هر حکم دینی دیگر بدون چون و چرا درست در چهار چوب همه احکام دینی یا مورد قبول است یا در صورت عدم قبول و اجرای ان باید که منتظر پیامد های ان باشیم . بحث در مورد ان بعنوان پوشش ، یعنی صورت مسئله را عوض کردن ، و از قبول مسئولبت در حل مسيله سر باز زدن است . البته من قبول دارم که در فضای فعلی ایران حرف حقوق بشر را زدن تا حدی غیر ممکن است و تنها کاری که ما میتوانیم انجام بدهیم این است که موضوعات را دور بزنیم . اما این مورد حجاب دور زدن نه تنها کاری انجام نیمدهد بلکه مشکل ما را دو چندان میکند .در این رابطه است من پیشنهاد میکنم که اگر نمیتوانیم کمکی بکنیم ، شر هم نرسانیم . من میتوانم تمام خطراتی را که انچه که شما «حجاب اختیاری» مینامید میتواند در بر داشته باشد برای شما شرح دهم که جایش اینجا نیست ، اما فقط باین اندک اشاره میکنم که انچه که ناقض حقوق بشر است به ناچار باید لغو شود نه اینکه باختیار شخصی در اید. کشف حجاب رضا شاه را که بزرکترین دست اورد قرن اخیر ایران بوده که بدون اندکی کوشش نصیب زنان ایران شد را «بی حجابی اجباری» نامیدند بکل مسئله حجاب را در به بیراهه کشیدن است

محمد نوری زاد:

سلام بانوی خوب. سپاس از شما بخاطر نگارش این مطلب. به باور من، نه حجاب، که کل دین اختیاری است. ما همانگونه که اجازه نداریم کسی را به نماز خواندن مجبور کنیم، به حجاب نیزنباید از منظر اجبار بنگریم. چه حجاب اجباری و چه بی حجابی اجباری. اگر یک روز همه ی زنان ایران – بفرض – بخواهند باحجاب شوند، به کسی چه که مخالفت کند. و یا بالعکس.

———-

احسان:
سلام . چرا وسایل شما را پس نمیدهند که غایله ختم شود؟ شاید به این کارهای شما نیاز دارند و در نهایت به نفع انهاست.!!

محمد نوری زاد:
سلام احسان گرامی. بعید می دانم. چرا که بعد از نود و چهار روز قدم زدن جلوی اطلاعات در طول پنج شش ماه، سرانجام اموالم را از اطلاعات گرفتم. می توانستند خیلی زودتر پس بدهند یا ندهند. همینگونه که نوشته ام، یا برده اند و استفاده کرده اند یا پس دادن اموال من کسر شأن شان می شود و از برج عاج به زیرشان می کشد. یکی از این دو تاست احتمالا. یعنی وقتی من بتوانم اموالم را پس بگیرم، خیلی های دیگر نیز به صرافت پس گرفتن اموالشان می افتند. داستانی است آنجا در داخل سپاه

———-

محمد:

بی خیال بابا این کارا فایده نداره که!

محمد نوری زاد:
محمد گرامی، باور می کنی علت اصلی فلاکت این روزهای ما همین ” بی خیالی” است؟ که البته کار سهل و ساده ای نیز هست. دمِ دست همه. عزیزان ما که اکنون در زندان اند یا آسیب دیده اند و از کشورشان رانده شده اند و اموالشان غارت شده، می توانستند بی خیال باشند. اما بی خیال نشدند و از فوران آسیب ها نهراسیدند. بخاطر چه؟ بخاطر این که بی خیالی من و شما، دقیقاً همانی است که: علم الهدی و سردار جعفری و طائب و بیت رهبری می خواهد.

———–

مجتبـی:

آقای نوری زاد من دوست دارم مطالبتان رو بخونم اما خوب خیلی طولانی هستند.

محمد  نوری زاد:

مجتبای گرامی، من این گزارش ها را نمی نویسم که چیزی نوشته باشم. بل این ها را برای آیندگان به یادگار می گذارم. به ازای سختی ها و دشواری هایی که در این راه هست، شما نیز سختی و دشواری مطالعه اش را تحمل کنید. فقط باید کمی صبور بود و از شتاب باز ایستاد. گرچه خود می دانم فضای فیسبوک شاید برای اینجور نوشته ها مناسب نباشد. اگر گفتی این چهره از آنِ کیست

———-

قاسم:

سلام استاد جدیدا کم پست می ذارید لطفا با هر شبکه تلویزیونی که مصاحبه می کنید لینک یوتیوب بگذارید راستی شما در جواب من و پیشنهادم راجع به اینترنت پر سرعت 3gوفتوای آیت الله مکارم شیرازی یک پست بذارید چی شد پس با تشکر

محمد نوری زاد:

سلام قاسم گرامی. در باره ی لینک مصاحبه ها چشم. تلاش می کنم. اما در باره ی فتوای آقای مکارم و اینترنت پر سرعت همین را بگویم که این آیت الله ها نه که در دور دست های فکری و مدنی جا مانده اند، هیچ سرعتی را بر نمی تابند. جاماندگان دوست دارند همه پشت سر آنان باشند. اینترنت پرسرعت نیز از همین جنس است.

———-

محمد:

هیچ کدوم از زندانی ها به اندازه ی “امــــــــــــیـــــــــــد کــــوکـــبـــی” دل آدم رو کباب نمی کنه.

محمد نور زاد:

هادی گرامی. همه ی عزیزان ما خواستنی اند و مظلوم. امید کوکبی نیز. من شخصا امید را بسیار دوست می دارم. کوبیدم رفتم گنبد منزل پدری اش. مادرش هیچ فارسی نمی داند. اما از آن خانه ی ساده مردان و زنان باهوش و خردمندی بیرون زده اند همه خواستنی.

———-

طاهری:
جناب استاد نوریزاد عزیز سلام فراوان. امروز فیلم دیدار شما را از امیر انتظام دیدم . به سهم خودم از اینهمه بزرگواری و انسان دوستی شما سپاسگزاری می کنم . و اما من که سابقه طولانی اشنایی از سالهای قبل از انقلاب با او داشتم و همواره او را با نشاط و پر انرژی و فعال و امید وار تجسم می کردم از مشاهده حالت ناتوان و رنجور او در بستر بیماری سخت شوکه شدم . وبه علت دوری از توفیق عیادت او محروم هستم . خواهشمندم مختصری از کم و کیف بیماری او و اینکه تا چه حد امید واری به باز گشت سلامتی او هست تا انجاکه شما اطلاع دارید برای من بنویسید . سپاسگزارم

محمد نوری زاد:

سلام دوست گرامی
همین اکنون دارم از منزل ایشان می آیم
حالشان بهتر است.
پرستار مردی از وی پذیرایی می کند
روی ویلیچر نشانده بودنش
خوب است در مجموع
اما پاهایش حرکت نمی کند
بسختی با واکر یکی دو قدم راه می رود
اما صدایش بهتر شده
امید که بهتر نیز شود و سر پا

———-

زهرا بانـو:
سلام آقای نوری زاد عزیز، مگه میشه به پیامبر هم ایراد گرفت؟!!! مگه پیامبر متصل به وحی نبوده؟!!! از اون موقعی که این متن مربوط به پیامبر رو خوندم یه حالیم که نپرس!!! آقای نوری زاد عزیز یعنی شما به همه چی شک کریدید؟ من که می دونم اینطور نیست. البته اگه شک هم کرده باشید براتون احترام قائلم ولی به هر حال من شما رو یه آدم مذهبی واقعی می دونستم. یه پیرو واقعی پیامبر. ببخشید من در حدی نیستم که بخوام در مورد اعتقادات شما حرف بزنم. بازم ازتون معذرت می خوام. آقای نوری زاد عزیز حالم اصلا خوب نیست!

محمد نوری زاد:
سلام بانوی گرامی . بشر در طول تاریخ به خود خدا شک کرده و اساساً وجودش را انکار کرده و نرم نرم به باور رسیده یا نرسیده. چرا ما نباید همین شک را به سیره ی پیامبر پیوند زنیم و نرم نرم به باور وی برسیم یا نرسیم؟ پذیرش بی کم و کاست هر چیز ما را از رشد باز می دارد. با احترام

———-

یک دوست:

درووود ببر جناب نوری زاد. واقعا از صمیم قلب شجاعتتون رو ستایش میکنم شبی نیست که به سایتتون سر نزنم و مطالب پرمحتواتونو نخونم ازتون یه سوال داشتم ممنون میشم جواب بدین به عقیده من اصلاحات دگ تو ایران جواب نمیده از طرفیم زیاد میشنوم که اگه انقلاب دوباره صورت بگیره وضع بدتر میشه و آدمای بدتری جایگزین اینها ممیشن میخواستن بدونم به عقیده شما آیا انقلاب دوباره راه چارس؟!

محمد نوری زاد:
درود دوست گرامی. من نیز چون شما باورم بر این است که انقلاب یعنی هرج و مرج. یعنی رواج خشونت و هردمبیلی. ما باید مصلحانه به اصلاح امور همت کنیم. با مدارا و صبوری. سپاس

———

ایمان:
آقای نوری زاد عزیز نظرتان در مورد این فرمایش رییس دفتر رهبر که گفته اند نظام می خواهد مردم را به بهشت ببرد چیست؟ راستی اگر می خواهید با تنفر در جامعه که شیوه حاکمان موجود است. مبارزه کنید این است که دوستی و مهربانی را گسترش دهیم حتی با همین حاکمان ضد مهربانی و دلداده خشونت.

محمد نوری زاد:
ایمان گرامی، هرکس به راه خویش می رود. ما کار خودمان را پیش می بریم و آنان راه خود را. با احترام

———-

سعید:
درود استاد عزیزم…من میخوام به نشان اعتراض نسبت به اینکه چرا خانم ها نباید آواز بخوانند و نوازندگی کنند و چرا در چند روز گذشته خانم حریر شریعت زاده(نوازنده ی دف) از روی سن پایینش آوردن و اجازه ندادن نوازندگی کنه و خانم قاسم اف(خواننده) که به همراه پدرشان به ایران امده اند که اجرای کنسرت داشته باشند به ایشان هم اجازه نداده اند که همخوان پدرش باشد میخواهم از جان بی ارزشم برای فرهنگ و هنرمان و موسیقی بی بدیلی که تاکنون همچون او زاده نشده بگذرم و به درب ارشاد اسلامی بروم تا اعتراض خودم را بکنم…حال از شما راهنمایی میخواهم…

محمد نوری زاد.:
سلام دوست گرامی. این کار اگر صرفا برخاسته از احساس باشد راه به جایی نمی برد. اما اگر تصمیم گرفته اید که در این راه پایداری کنید اگر چه به ضرر شما تمام شود و شما را به کلانتری و دادگاه و زندان ببرند ، خب حتما موفق خواهید شد. خود شما سبک سنگین کنید. اگر می خواهید این کار را بکنید باید پیه زندان و بیکاری و … را به تن بمالید. خودتان باید ارزیابی کنید. سپاس

————-

فریده:
سلام به راهنمایی شما نیاز دارم. من 60 سال دارم خیلی دیر فهمیدم فی سبیللاه کار کردن به قول اقای قائمی از مشاوران اقای صانعی کار خر است ادمهایی مثل من با باور انقلاب که گفته شد یا جانشان را دادن یا وقتشان را حالا باید فراتر از کامنت های اینترنتی عمل کرد ادمهایی در سن من تاریخ را حمل میکنند ولی قرار نیست که بگور ببریم باید انرا دراینجا برای ایندگان بگذاریم. چه راهی پیشنهاد میکنید. من ایران نیستم که در کنار شما راه بروم ولی میتوانم از راه دور ودرکنار خیلی های دیگر کاری انجام دهم. چه پیشنهادی دارید؟ با احترام

محمد نوری زاد:

سلام بانوی خوب. روشنگری. به هر شکل و به هر شیوه. صبور باشیم و با خرد. و: روشنگری کنیم. با مهر. با دوست داشتن دیگران. سپاس

———-

علیرضا:
با درود. آقای نوریزاد فقط یک سوال: من به عنوان یک جوان ایرانی درون وطن چه کاری در سهم خودم برای رهایی وطن از دست این زالوهای بیمار می توانم انجام دهم؟ … کاری باید کرد … ایرانمان دیگر ایران نیست …

محمد نوری زاد:
علیرضای گرامی، صبور باش و بخواه که: بفهمی
همین
که فهم
راه را به تو نشان خواهد داد.
بزرگترین مشکل ما و کل بشریت در جهل است.
نخواهیم که جاهل باشیم.
کار سختی است.
می دانم.

————

مهـدی:
سلام آقای نوری زاد. من یکی از 10 میلیون ایرانی هستم که پدر مادر، خانواده و خاطرات کودکیمونو رها کردیم و اومدیم خارج به امید ازادی و احترام و کمی ارامش، غربت جای نفرت انگیزیه، جاییه که اهو به بچش شیر نمیده، هر چقدر هم که موفق باشی اینجا ارزوت برگشتن به خونته برای همیشه، اگه یه روز خواستید غم غربتو براتون شرح بدم بگید که از خاطراتم بگم تا بیشتر متوجه بشید این حکومت شیطانی چه با جوونای ما نکرد، نمیدونم جواب این پیغاممو خواهید داد یا نه، من بچه جنوب شهرم، پدر مادرم هنوز اونجا زندگی میکنم، برای بچه های جنوب شهر که تو درد بزرگ میشن شجاعت یه امر پیش پا افتادست، چون چیزی ندارن از دست بدن، شجاعت شما برای من باور نکردنیه، باورم نمیشه به این راحتی بخاطر وطنمون از جونتون گذشتید، امیدوارم سلامت باقی بمونید و روزی که ایران ازاد شد، انسانی به اگاهی و روشنی شما باید بمونه تا گوشه ای از ویرانی این مملکتو درست کنه، ایران به امثال شما به شدت احتیاج داره. از صمیم قلب براتون ارزوی سلامتی دارم و از صمیم قلب دوستتون دارم، من شخصا امیدی به ازادی ایران ندارم، بزرگترین ارزوی زندگیم ازاد شدن ایران از دست این حکومت شیطانی و برگشتن و زندگی کردن کنار پدرو مادر پیرم

محمد نوری زاد:

سلام مهدی گرامی. حتما ما یک روز در همین نزدیکی ها برای باز آمدن شما جشن می گیریم و برایتان طاق نصرت می بندیم. ایران باید به دست مبارک شمایان آباد شود. باهم. گل رویت را می بوسم نازنین.

———-

امیـر:
سلام آقای نوریزاد عزیز. سلام! امیر هستم، 33 ساله… من و خانومم دو تا از میلیونها ایرانی هستیم که دمشون رو گذاشتن روی کولشون و به امید زندگی بهتر کشورشون رو ترک کردن. ما هر دو فارغ التحصیل مهندسی از یکی از بهترین دانشگاههای کشور هستیم. اون وقتها که سریال شما از تلویزیون پخش میشد تازه ازدواج کرده بودیم و از اونجایی که نوجوانی ام گره خورد به دوران اصلاحات، در ایام دبیرستان و دانشگاه در کنار درس و تحصیل اهل مطالعه کتاب و روزنامه (و بعدها که اینترنت هم اومد مطالب سایتهای مختلف!) بودم و هستم. اینها رو گفتم که خودم رو اجمالا معرفی کرده باشم و در ضمن بگم وقتی چند سال قبل اولین مطالب شما رو میخوندم اصلا باورم نمیشد شما همون شخصی هستید که یه روزی همکار حسین شریعتمداری در روزنامه کیهان بوده!!! اما غرض از مزاحمت… خیلی دوست دارم به واسطه تواناییها و البته آزادیهایی که ما اینجا داریم و شما عزیزان در ایران ممکنه نداشته باشید، هر چند خیلی اندک و بی سر و صدا، در راهی که شما با آزادگی تمام و حتی با به خطر انداختن جان خودتون و خونوادتون قدم گذاشته اید، کمکی کرده باشم. بنابراین اگه چنین امکانی وجود داره حتما بفرمایید تا اگر در توانم بود خدمتی کرده باشم. با سپاس و به امید روزهای بهتر، امیر

محمد نوری زاد: 

سلام امیر گرامی. نوشته ها و فیلم های مرا و دیگرانی را که قبولشان داری در هرکجا منتشر کن. با اسمی دیگر. و نه با اسم خودت. سپاس

امیـر:
اطاعت و به دیده منت. استاد عزیزم. یکی از کارهایی که تا حالا انجام میدادم این بود که با هر غیرایرانی که دور و برم پیدا میکردم صحبت میکردم و اونها رو از آنچه که در ایران میگذره آگاه میکردم و اتفاقا برای اینکار از مطالب و ویدیوهایی که در اینترنت مثلا در سایت یوتیوب هست استفاده میکردم. به عنوان نمونه خیلی تلاش کردم تا وضعیت و مشکلات افرادی مثل امید کوکبی نازنین رو که اتفاقا از نزدیک میشناسمش و در دوران تحصیل در دانشگاه از دوستانم بود، برای افرادی که اینجا میشناسم شرح بدم یا آنچه رو که سال 88 توی خیابونهای تهران تجربه کردم و…من به اینترنت پرسرعت بدون محدویت دسترسی دارم اما مشکل اینجاست که خیلی از سایتها در ایران فیلتر شده و غیرقابل دسترسی هستند و مثلا اگر من ویدیویی رو توی یوتیوب بگذارم افراد زیادی نمیتونن بهش دسترسی داشته باشند. اگرچه امروز شنبه است وبرای ما روز تعطیل اما روز کاری شماست و طبعا شاید نتونید به سرعت پاسخم رو بدید. جسارتا ازتون تقاضا دارم اگر تونستید و وققتون اجازه داد با جزییات بیشتری راهنمایی ام کنید. خیلی اطلاع ندارم در ایران و با اون وضعیت اینترنت کدام سایتها برای اینکار بهترند اما مثلا آپارات رو میدونم که امکانات خوبی برای این منظور داره. به هر حال منتظر میمونم تا اگر نکته ای به ذهنتون رسید بفرمایید. دورادور دستتون رو میفشارم و به یقین میگم نهال رنجوری رو که کاشته اید و با همه اندیشه و جان و خون و غیرتتون نگهداریش میکنید، به درخت تناوری تبدیل خواهد شد اگرچه عمر من و شما به دیدن آن روزش قد نده. دوستتون دارم، امیر

محمد نوری زاد: سلام پسرم. شاید پسندیده این باشد که چند پیج در فیسبوک درست کنی مثلا با اسم: فیلم های دیدنی برای پسران ایرانی

و با اسم: فیلم های دیدنی برای دختران ایرانی
و: فیلم های دیدنی برای زنان ایرانی
و: فیلم های دیدنی برای مردان ایرانی
و متناسب هر سن و سال و قشری فیلم های خوب و شایسته و تربیتی و خبری و سیاسی و پسندیده را در هرکدام اینها بگذاری و در صفحه های معروف تبلیغشان کنی تا کم کم شناخته شوند.
اگر این کار را بکنی خودش کار بزرگی است
حتی نه فقط فیلم بلکه نکته ها و نوشته های خوب را نیز متناسب مخاطبان این پیج ها می توانی انتخاب و در آنها منتشر کنی.
روی گلت را می بوسم پسرم
موفق باشی

———-

علـی:
جناب نوری‌زاد گرامی‌ با سلام نوشته‌های شما را مرتب دنبال می‌کنم چون شما را انسانی‌ دلسوز و علاقه‌مند به سرنوشت ایران می‌‌دانم که نسنجده حرف نمیزنید و آنچه در دلً دارید صادقانه و شجاعانه بیان می‌کنید این اقدام شما بسیار جذاب و خیره کننده است و شدیدا مورد احترام خوانندگان شما می‌باشد. متاسفانه در سفر اخیرتان به مشهد نکاتی را در باب برده داری و رسول گرامی‌ اسلام مطرح کرده‌اید که از عمق فکری همیشگی برخوردار نبود لذا بر اون شدم نکاتی‌ بعرض برسانم.
۱- فکرمی‌کنید تمام بحرانهای کنونی‌ مسمنها ناشی‌ از همون برده داری است که حل نشده باقی‌ ماند و اگر اون حل شده بود دنیا اسلام و مسلمان‌ها عاری از این همه خشونت و گرفتاری‌ها میبود

۲ چطور ممکن است این همه دست آورد‌های علمی‌ فرهنگی‌ و هنری که تا قرن پنجم ادامه داشته است را ندیده گرفت و بسادگی از اون گذشت

۳ چطور ممکن است افتخارات فرهنگی مذهبی خودمان نظیر مولای رومی،حافظ،سعدی گنجوی،فردسی و غزلی و …. که در دنیای ادبیات بینظیر هستند و تمام تجربیات عرفانی و اخلاقی‌ خودشان را در اختیار ما قرار دادند به سادگی‌ از اون عبور کنیم چون پیغمبر مساله برده داری را حل نکرد،افسوس که حکومت ایران هم مانند غرب فکر می‌کند قدرت یعنی داشتن توپ و تفنگ یا قدرت هسته ایی و اصلا توجهی‌ ندارد که امروز بشریّت از جهت اخلاقی‌ و فرهنگی‌ به بن‌بست رسیده است و آثار همین حکما و اعراف خودمان از هزاران توپ و تفنگ موثرتر و میتواند نجات دهنده بسیاری از انسانها باشد، ایران ما برخوردار از گنجینه‌های فکری و فرهنگی‌ است که قادر خواهد بود مشکلات امروز انسانها را برطرف نماید منوط به اینکه بتوانیم اول خودمان را از زنجیر‌های که به دست پای ما واصل است نجات بدیم.

محمد نوری زاد:
سلام علی گرامی. سپاس از نوشته ی خوبتان. فکر نمی کنید این علما و شعرا و اندیشمندانی که اسم بردید، در هرکجای دنیا اگر بودند، باز می درخشیدند؟ روحی که در اشعار مولانا و حافظ و سعدی است کجا به احکام اسلامی مربوط است؟ هرچه گفته اند اغلب : انسانی است. یعنی از همان گوهر شریفی سخن گفته اند که: همگانی است. گرچه این روح شریف انسانی را می شود در اسلام نیز کاوید و بدان دست یافت. حافظ اگر در آلمان بود، حتما فراتر از گوته می درخشید. کل سخنان حافظ و سعدی و مولانا از اسلام را از آثارشان بیرون بکشید و ببینید آیا آنچه که می ماند لطمه ای به شخصیت انسانی آنان می زند؟ دوست من، من اگر سخن از برده داری رانده ام نه به این خاطر است که خواسته باشم از اسلام مچ گیری کرده باشم، نخیر، بل خواسته ام این را بگویم که: مقدس کردن هرپدیده ای ما را از نقد آن باز می دارد. بسیاری از انسانها ابتدا به خود خدا شک می کنند و نرم نرم به خود خدا می رسند یا نمی رسند. این آیا توهین به خداست؟ هرگز. وقتی در باور خود خدا شک کردن پسندیده است چرا نباید به دیگر پدیده ها پرداخت بی واهمه؟ سپاس
سپاس

———-

یک دوست
سلام آقای نوریزاد. خیلی ممنونم از همه چیز.آقای نوریزاد ما شما رو دوست داریم و نمی خوایم شما رو از دست بدیم. ورود به حوزه هایی مانند دین و پیامبر خطرناکه.همون جایی هست که اینا می خوان شما وارد بشین. تمام حرفاتون درسته ولی بهانه دست اینا ندید لطفا.آقای نوریزاد حتی غرب هم از پس “اصلاح دین” بر نیامد. لکن خیلی زیرکانه “دین رو به حاشیه روند”. شما در مورد معایب مسلمانی گفتید. مگر مسیحیت کم ایراد داشت که دانشمندان را زنده زنده می سوزوند؟ معایبی که بر می شمارید جملگی درستند لکن امکان اصلاح آن وجود ندارد. صرفا به حاشیه راندن آن امکان دارد.این تجربه غرب امروز است.

محمد نوری زاد:
سلام دوست من. بله، سخن شما درست و کاربردی است. ورود به یک چنین موضوعاتی حتما به کدورت می انجامد. قبول دارم. چرا که شما با ورود به یک چنین مسائلی به دایره ی کسب و کار جماعتی ورود می کنید که در میان عوام مقبولیت دارند و قرن ها در همین وادی سخن به گزاف گفته اند و به این سادگی ها زدودن عقایده آمیخته با عقده ممکن نیست. با این همه اما طرح یک چنین مسائلی ای بسا به طرف مقابل تکانی بدهد که : عصر، نه عصری است که هر سخن یک طرفه ای به کام مخاطب افتد و هیچ اعتراضی بر نیانگیزد. طرح این سخنان نخستین فایده اش این است که دانشمندان و علمای فهیم و اهل درد و مردمی، راهشان از دکانداران جدا شود. سپاس

———-

یک دوست:
حکومت خامنه‌ای ظالم، معاویه گونه و جهنمی است ولی‌ رفتارهای بمانند رفتار شما یا گلشیفته بسیار غیر نرمال است. این عکس که شما پست کردی توهین به حجاب است و صرف نظر از مذمت حجاب اجباری در ایران, کار زشتی است. ضمنا بنده چندین استاد دانشگاه اقلیت مذهبی‌ می‌شناسم که همه بعد از انقلاب استخدام شده اند و لذا آن جمله شما هم صحت ندارد. حکومت به شما بسیار ظلم کرده ولی‌ شما با توهین به اصول مسلم اسلام مثل حجاب ظلم بزرگتری مرتکب میشوید. باید مراقب بود ظلم ظالمین ما را به موضع جنون نکشاند. فاصله ما با بیهودگی مثل آنچه گلشیفته در آن گرفتار است به اندازه یک مو است.

محمد نوری زاد:
سلام دوست گرامی
یک: شما می شود اسم آن چند نفری که از اقلیت های مذهبی هستند و در ادارات ما استخدام شده اند برای ما بنویسید یا نشانی محل کارشان را بدهید؟
دو: مصرانه دو بار اسم مرا در کنار خانم گلشیفته فراهانی آورده اید. شاید بزعم شما این همگرایی باطنی من و گلشیفته به واگرایی من و شما اشاره داشته باشد. دوست من، حجاب اجباری مثل تپاندن کباب به حلق مردم با دسته بیل است. این تصویری که من انتخاب کرده ام، سخن از نگاه کلی یک نظام شیعی دارد که به همه ی هستی از منظر حجاب می نگرد. نظامی که عاملانش بیشترین حظ خفی را از زن می برند اما حضورش را آنگونه می خواهند که خود می خواهند. و این یعنی: استفراغ به صورت طفل نوزادی که ونگ می زند.

همـان دوست: 

اجازه بدهید بگویم روش شما در وهن حجاب (چادر گذاشتن برای مونا لیزا) با روش عمال خامنه‌ای در وهن حجاب(فرو کردن کباب در حلق ملت آنهم با بیل) کاملا مشابه است. هر دو از موضع افراط و توهین به مسلمات اسلام نورانی بوده و منطقا باطل است. نباید اینکه یک عده از همه جأ بریده برای شما هورا میکشند غرّه شوید. اگر صادقانه به دنبال حقیقت هستید می‌توانید با یکی‌ از اساتید فلسفه (و نه سفسطه) در این مورد مشورت کنید. توهین توهین است چه از این طرف چه از آنطرف. در مورد اساتید اقلیت کم لطفی‌ میفرمائید. قطعا به دلایلی که خود میدانید و تجربه کرده‌اید ذکر نام و آدرس آنها آنهم در اینترنت به صلاح نیست ولی‌ شما که خود اهل تحقیق هستید سری به وب سایتهای دانشگاهها بزنید و از روی اسامی و سپس ملاقات حضوری با افراد مذکور به صحت ادعای من پی‌ خواهید برد. و اما مطلب آخر: گلشیفته را مثال زدم تا حد نهایت ابتذال و از دست رفتن یک انسان را تصویر کرده باشم. باز هم مثل مساله اساتید اقلیت، اطلاعات شما در این مورد ناقص است و به سفسطه متوسل شده‌اید(دقیقا روش مصباح یزدی). در نهایت اگر قرار باشد شما هم روش‌های خامنه‌ای را کپی کنید منتها از جهت متضاد، بنده ناظر خواهم گفت چه این چه آن و صرف نظر از اینکه ایشان رهبر است یا شما من نوعی به کار و کسب خود میپردازم و برای هیچ کدامتان هورا نمی‌کشم. اگر اهل تاریخ باشید این دقیقا همان کاری است که اکثریت ملت ایران در در بیشتر موارد سیاسی در ۱۵۰ سال اخیر انجام داده اند. گوشه‌ای نشسته اند و با ولع و لذت نظاره گر پرخاش دیکتاتور‌ها به یکدیگر هستند. دیکتاتور، دیکتاتور است فرقی‌ ندارد اسمش خامنه‌ای باشد یا نوریزاد. با احترام

محد نوری زاد: 
سلام دوست گرامی. من اطمینان دارم که هرگز مرا در قامت توهین به کسی و جریانی و اندیشه ای که ” هست ” و این هستنش بر قوامی استوار است نخواهید یافت. من غلط بکنم به حجاب توهین کنم. بل سخن من به حجاب اجباری بند است. در این نوشته من به مسیحیان وطنمان سال نو را تبریک گفته ام. مسیحیانی که به حجاب معتقد نیستند و ما به اجبار باحجابشان کرده ایم. این رفتار ما به همان اندازه ناپسند است که در کشوری دیگر، حجاب از سر بانوان ما برگیرند و به قانون حکومتی خود اشاره فرمایند. بهرحال مرا هرگز در وادی توهین نخواهید یافت. مگر این که نقدی – اگر چه تند – در کار باشد. که البته وادی نقد همان است که ما سخت بدان محتاجیم. اگر از نوشته ی من حمل بر توهین فرموده اید، من پوزش می طلبم. با احترام

——–

یک دوست:
وقتی در این سایت آدم سوال میکند هیچ کس جواب نمیدهد.انقدر شهوت سخنوری زیاد است که هر کس میخواهد حرف خودش را بزند مقاممعظم رهبری جدیدی بشود. من میخواستم بپرسم وقتی میگویند امر معروف و نهی منکر واجب است بر چه کسی واجب است و در چه مواردی است مثلن یک نفر از یک ایت الله می تواند در مورد دزی خود او سیوال کند. در شهر ما یک ایت الله دزد وجود دارد. زمین های مردم را به کمک قوه قضایی غصب میکند و برج سازی میکند. این را همه مردم میدانند. حالا وفتی یک ایت ااه برج سازی میکند یا کارحانه میسازد چه چیز غیر از دزدی میتواند باشد. آیا از دست مزد روضه خانی آدم میتواند برج سازی کند. دیروز در یک مجلس ختم این ایت ااه دزد در کنار من نشسته بود. از او همین سوال را پرسیدم او گفت حاجی ذکر مصیبت میکند استفاده کید.

محمد نوری زاد:
دوست من، داستان آمرین به معروف و ناهیان از منکر، بیش از آن که به حساسیت های جمعی و اجتماعی اراده داشته باشد، به دغدغه ی آیت الله ها در خصوص حجاب محدود است. وگرنه اگر بسیجیان بخواهند روی از حجاب بر بگیرند و به دزدی ها بپردازند باید از بالا دستی های خود – سرداران سپاه – شروع کنند. این رفتار پوک و بی ریشه برای این پا گرفته است که مردم هماره بترسند. از بختکی به اسم دین. و شما چه کار شایسته ای کردید که: پرسیدید. از همان آبت الله دزد. راه شما درست تر است. باید دزدان را در مقام پاسخگویی قرار داد. با احترام

——–

یک دوست: 
جناب نوري زاد سلام. شماگفته ايد: ” همان باوری که در درازنای تاریخ هزار خرافه بر آن نقش بسته و جزیی از تار و پودش گشته.” كدام خرافه برآن باورها نقش بسته است؟ ولطفا بفرمائيد آن باورهاي اصيل چه ها بود ؟ واين خرافه هاچيست؟ چرا مبهم مي بافيد؟ چرا كلي گوئي وابهام آميز سخن مي گوئيد؟ بارها ازشما خواسته شد كه اين خرافات چيست كه به اسلام وباورهاي مسلمانان بسته شده است؟ هنوز كه هنوز است ازشما يك موردهم نشينده ايم ونديديم كه نشانمان بدهيد كه اين خرافات چگونه خرافاتي هستند ؟آياخرافاتي كه خودتان درذهن داريد به اسلام نسبت مي دهيد ؟ خوب چند مورد بگوئيد ماهم بدانيم .چرادربرده سخن مي گوئيد؟ ازهزار خرافه ده موردش را بگوئيد وبشماريد اگرآقامرتضي -زيده عزه- جواب نگفت بنده آماده ام كه برايتان جواب بگويم ليكن خواهشمندم ازميدان درنرويد وماست ماليشن نكنيد. لابديكي ازخرافات اجراي حكم قصاص قاتل ودزداست كه شما وگروه لگام بي لگام راسخت بريشان كرده است؟ وقس بقيه خرافاتت را كه خودتان به اسلام مي بنديد واينها خرافات ذهني شما نوروشنفكرنماني است كه تازه به دوران رسيده ايد. اينگونه سخن گفتن هاازخواص گمراهگرانست فقط ولاغير. باسباس واحترام

محمد نوری زاد:

سلام دوست گرامی. یکی از خرافه های پر هزینه همین ولایت فقیه است که خروجی تاریخی اش در روزگار ما آوار شد و بر سر ما نشست. خرافه ی دیگر همین الم شنگه هایی است که به اسم محرم و صفر به نان دانی علمای منبری بدل شده و چه خزعبلاتی که به حرکت امام حسین نیاویخته و آن را از محتوا تهی کرده. خرافه ی دیگر همین داستان تقلید به این شکلی که امروزه دست به دست می شود است. این که یک نفر دربست چشم به دهان آقایان بدوزد و هیچ اختیاری از خود نداشته باشد. عجب دکانی است این یکی. خرافه ی دیگر بساطی است که آخوندهای ما برای خود پرداخته اند. مگر نه این که پیامبر وقتی در میان جمع می نشست هیچ مزیتی بر دیگران نداشت و حتی مردم غریبه می پرسیدند کدامتان محمدید؟ پس چرا آخوندهای ما باید از این تربیت نبوی تأسی نجویند؟ به لباس روحانیان و صندلی ای که ولی امر مسلمین جهان بر آن می نشیند و بقیه روی زمین دقت بفرمایید. و این که چرا روحانیان لباسی بپوشند که هماره شناخته شوند؟ نمی شد با لباس مردم سخن از حق بگویند؟ این تفکیک یک ویژه گرایی است که این روزها به همان خرافه راه یافته است. خرافه ی دیگر خمس است. خرافه ی دیگر بساطی است که به اسم حوزه های علمیه پرداخته اند و با دادن شهریه به هر طلبه وی را برای یک مفت خواری همه جانبه حریص می کنند. خرافه ی دیگر خود را بهشتی پنداشتن و دیگران را جهنمی پنداشتن است. خرافه ی بعدی حتمی و ابدی پنداشتن قرآن است و لایغیر بودن آن. خرافه ی دیگر برکشیدن احکام بجای ذات ایمان است. خرافه ی دیگر… بازهم بگویم؟ با احترام

———

یک دوست:
با درود و عشق و محبت به نوریزاد خردورز. مایل بودم که از شما در خصوص جواب داده شده به سولات ۲۵گانه که از حضرات مراجع محترم پرسیده شده بود جویا شوم و اگر هم تا کنون پاسخی در خور دریافت نشده است مجددأ اقدام همگانی برای ارسال پرسشها نماییم. سلامتی و بهروزی شما را آرزومندم

محمد نوری اد:

سلام دوست گرامی ام. نخست مرجعی که به پرسش من پاسخ گفت، جناب آیت الله اسدالله بیات بود. و بعد دانشمندانی چون : جناب محسن کدیور ، جناب ایازی، جناب معصومی تهرانی. من پاکت نامه ای را که پرسش ها در آن گنجانده شده بود، به بیت تک تک حضرات آیت الله ها تحویل دادم. به خیلی هایشان. اما پاسخی نیامد که نیامد. علتش شاید به این مربوط باشد که آن پرسش ها آیت الله های خانه کرده در سالها و قرن های دور را به این سوی می کشاند و اینان در خود رغبتی برای این جابجایی نمی دیدند. هرگونه که خود صلاح می دانید عمل کنید. سپاس

———