بنام خدا

باسلام

نوشته من درمورد دغدغه و مشکل حجاب در ایران و طریقه برخورد با آن است. و این که چرا ما نمی توانیم از فرصتهای بدست آمده استفاده بهینه کنیم؟ مقوله حجاب ،مقوله ی بس عجیبی است در جمهوری اسلامی که تعریف آنرا هم ،خود نظام نمی داند و ندارد .

بنظرم حجاب اجباری در جمهوری اسلامی حاصل انتقام گیری تاریخ نه چندان دور این مرزوبوم باشد یعنی همان داستانی که شنیدم که رضاشاه چادر از سر زنان به زور کشیدند و آنها را بقول خودشان ، متمدن و امروزی کردندو در نظام جمهوری اسلامی چادر بر سر زنان کشیدند وبقول خودشان پاک دامن و باعفت کردند.و هیچ استدلال منطقی برای این اعمال من نمی بینم جز اختلاف فکری در نوع برخوردبا دین در رضا شاه، شاه وروحانیون وآخوندها.

میگویند رضاشاه وقتی به ترکیه رفت و در آن زمان دید زنان در کنار مردان کار میکنند و کشور در حال پیشرفت است علت عقب افتادگی در ایران را نبود زنان در جامعه و فعالیت آنها دانست واو در اینجا خواست، زنان را که ، بدلایل مذهبی و مردسالاری و…که حتی از خانه هم زیاد بیرون نمی امدند به درون جامعه بکشد و …

من در آن زمان زندگی نکردم و نمیدانم چه تفکری پشت این قضیه بوده اما در این زمان و قتی میبینم زنان و دختران ما با وجود همین حجاب اجباری به درجات بالا رسیدند و اگر سیستم اجازه میداد ، با همین مشکلات در مقامات وپستهای کلیدی بالاتری هم قرار میگرفتند،بنابراین ،داشتن و یا نداشتن حجاب در پیشرفت زنان ما درتمام عرصه ها تاثیری نداشته است بلکه پیشرفت زنان ،مدیون تغییرات فکری ،مقاومت و راهکارهایی است که زنان با گذشت زمان وپیشرفت دنیای بیرون ،ایجاد کردند، نه اینکه چادر از سرشان کشیده باشند و یا انداخته باشند.

البته این را هم باید بپذیرم که زنان ما بدلیل این شکل از حجاب ،در عرصه های بین المللی نتوانستند آنطور که هستند ،خود را نشان دهند اما بااین حال می بینیم که دختران برای نشان دادن خود دست از تلاش بر نمی دارند و با همان مشکلات ،در جهان، خودی نشان میدهند مثل المپیادی ها علمی ،رزمی کاران و دختران فوتبالی و….که باعث افتخارند.که اگر این شکل حجاب نبود این دختران در جهان چه ها که نمی کردند.

البته در صحبتی با سالخورده دانایی(خدا رحمتش کند )باو گفتم که اگر رضا شاه در آن زمان آن کار را نمی کرد زنان ما به اینجا نمی رسیدند او درجواب گفت خوب شاید اگر این کار را نمیکرد ، انقلاب 57 هم بوجود نمی آمد چون زنان در کنار مردان زمینه انقلاب را فراهم کردند. در هرحال بحث های بسیار زیادی و دلایل زیادی از طرف هر کسی می تواند بیان شود که شاید درست ، شاید غلط باشد.

با تمام این احوال این شکل از حجاب در جمهوری اسلامی که همانطور در سطرهای آغازین گفتم تعریفی در خود نظام هم ندارد ،موجب موانعی دست و پا گیر و نرسیدن به اهدافی است که یک زن ایرانی میتواند در جامعه داخل و خارج از خود نشان دهد و بنظرم مقاومت در برابر آن، وبرداشتن این مانع از طرف زنان ،از همین جا سرچشمه میگیرد. با این حال آزادی برای انتخاب حجاب، حق زنان است و کنترل این حجاب را هم باید بعهده خود زنان گذاشته شود.

اما صحبت من بازکردن تاریخچه حجاب نیست و در حد من هم نیست و صاحب نظران باید در مورد آن گفتگو کنند.اما نوع برخوردو مقابله آن درجامعه امروزی ما ذهن مرا مشغول کرده است که چرا بیش از 34 سال است که نتوانستیم درحل مشکل حجاب اجباری قدمی برداریم؟آیا نباید راهکارهای دیگری را امتحان کنیم؟آیا توان و سلاح طرف مقابل را نشناخته ایم؟آیا هنوز آنقدر ساده ایم که به وعده رئیس جمهور اعتماد کنیم؟آیا…

این مشغولیت فکری در زمانی به اوج رسید که داستان نعیما طاهری نتیجه آقای خمینی بمب خبری دنیای مجازی ایرانیها شد.
در هفته گذشته در فیسبوک احمد باطبی این مطلب به همراه عکس هایی ،نوشته شده بود که نوشته ایشان مرا به فسبوک خانم نعمیه اشراقی مادر نعیما هدایت کرد البته متن و عکس در فیسبوک احمد باطبی این بود:

امروز خبرموفقیت علمی نعیما طاهری نتیجه آیت الله خمینی به کلی تحت الشعاع یک عکس گرفته و به حاشیه رانده شد . شاید اگر این دختر جوان نوه امام نبود همه بی توجه به نوع و میزان پوشش او در عکس مذکور برایش هورا میکشیدند و به موفقیت تحصیلی اش افتخار میکردند . ماجرای خانم نعیما من را به یاد خواهر خودم می اندازد . دختر جوانی که سالهاست درمسابقات کاراته ( سبک شیتو ریو) کشوری و بین المللی برای ایران ده ها مدال و افتخار کسب کرده اما برای اینکه نام خانوادگی او باطبی و خواهر من است ، نامی از او در جایی درج نشده و عملا از بسیاری از توجه ها و امتیازات که حق طبیعی او است محروم میشود . من حس حالای نعیمه اشراقی مادری که با ذوق وهیجان تصویر و خبر موفقیت دخترش را درفیسبوک منتشر کرده و اینگونه غیر منصفانه با او برخورد شده درک میکنم . نعیما و خواهر من ماریا هردو قربانی یک طرز تفکر معیوب در حوزه فرهنگ عمومی ما ایرانیان هستند . من نیعما را با معیار داشتن و یا نداشتن حجاب قضاوت نمیکنم . من اورا با این معیار که نتیجه آیت الله خمینی است قضاوت نمیکنم . من این دختر ایرانی را با این معیار که در میان این همه دانشجو توانسته خود را بالا کشیده و برای ما ایرانیان اعتبار کسب کند قضاوت میکنم . معیاری که حسرت آن در تمام این سالها در دل من و خانواده ام باقی مانده تا شاید خواهر قهرمان من هم با آن مورد قضاوت قرار بگیرد

ابتدا عرض کنم که بنده بابرخی از نظرات و نوشته های احمد باطبی اختلاف نظر دارم ، اما این باعث نمی شود ،کسیکه حرف حق ودرست را میزند و ازاین موضوع برای ، به چالش کشیدن افکار واشخاص مورد نظر،سوال مطرح میکند، استفاده نکرد و وبخاطر درک فهیم وطرح سوال از او تشکر نکرد .

درابتدا باید از خانم ماریا باطبی و تمام ماریاهای این مملکت بخاطر کسب مقامهای داخلی و خارجی که بطبع ،موجب افتخار و سربلندی ایران هست تشکر کنم و شرمنده این باشم که در ایران اسلامی بدلیل آموزه های غلط و من درآوردی آخوندی ، نه آنها را میشناسیم و نه میتوانیم ازآنها تعریف وتمجید کنیم . باری در ابتدا، قضیه را متوجه نشدم و بعد از خواندن مطالبی متوجه شدم که مادر نعیما عکس فرزندش که در کانادا مشغول به تحصیل است و درمسابقه ای مقامی اولی را کسب کرده ،نوع پوشش آن را با فتوشاپ تغییر داده است.

اما کامنتها یی که مردم نوشته بودند، برای من ،بیشتر از داستان اولیه آن قابل توجه بود و مرا متعجب می کرد و سوالاتی را برای من ایجاد کرده بود که چند روزی منتظر شدم تا ببینم چه نوع برخوردی از طرف کسانیکه صاحب نظر هستند ،می شود ، اما هیچ خبری نشد. از این رو خواستم سوالاتی راهمچون احمد باطبی مطرح کنم و بگویم چرا مردم ما از فرصتهای کوچک و در عین حال طلائی ، که اتفاق می افتد استفاده بهینه نمیکنند و انرا بدون نگاه کردن و با یک لگد محکم، له و به دور می اندازند.

خانم اشراقی همان کسی هستند که وقتی گفتند به حجاب اجباری اعتقادی ندارند به یکباره این مردم شروع به تعریف و تمجید و …کردند و نمیدانم چقدر این حرف درست است که طرفداران ایشان به 5000 نفر رسیدند.البته فراموش نکنم که بگویم ایشان در همان زمان هم نوه آقای خمینی بودند.

من اغلب کامنتهای نوشته شده ی افرادی که بسیار زیاد هم بودند درقبال کاری که مادر نعیما کرده بود را خواندم که بیشتر نوشته ها باعث شرمندگی یک انسان می شد که در شأن انسانهائی که طالب تغییرات هستند، نبود و نیست البته این مطالب از طرف مادر نعیما بطورکامل حذف میشود و گرنه عکسی از نوشته کاربران میگرفتم و اینجا قرار میدادم البته کسانیکه نوشته هاراخواندن، می دانند که چه می گویم.

حملاتی که به خانم اشراقی شده بود بیشتر به یک تصویه حساب سیاسی و قدیمی شبیه بود، که ،خانم اشراقی و دخترش در آن دخیل، نبودند .این سوال را باید از کاربران پرسید که اگر پدر من دزد بوده باید من هم دزد باشم؟ اگر پدر من یک عابد بوده آیا اطمینان میدهید من یک دزد نخواهم شد؟چرا دونسل بعد از خودم باید جریمه پدر من را بدهد؟در جنبش سبز روح الامینی کشته شد اما پدر او دردستگاه نظام مشغول بکاراست.چگونه باید اینگونه نسبتها را از مغز خود کنار بزنیم؟

بنده، خود، هیچ دلخوشی ازآقای خمینی ندارم و من هم مثل هم نسلانم او را بینان گذارو طراح ویرانیهای امروز میبینم اما نمی توانم قبول کنم که نسل سوم این شخص در این ویرانیها سهیم بوده است که گناه جد مادری اش را به گردن او انداخته وبا دشنام و حرفهای رکیک ، خود را بظاهر خالی کرده و استفراغ سیاسی خود را که باید بسمت کسانیکه امروز در رأس قدرت هستند معطوف باشد، به سمت زنانی است که هیچ تاثیری در سیاست امروزه ایران ندارند .

این حملات بیشتر از انکه آنها را متهم به کارهایشان کند،نوعی تجاوز و هتک حرمت به حقوق زنان بود همانکاری که گشت ارشاد جمهوری اسلامی با دختران و زنان ما در خیابانهای این مملکت میکنند . آیا شما بین این دو حرکت فرقی میبینید؟کار گشت ارشاد تجاوز به حقوق شهروندی زنان که بیشتر مواقع با بی ادبی و دشنام همراه است و کاری که ما کردیم تمام خاندان افرادیکه در انقلاب سهمی داشتند را با دشنام و نسبت دادن اتهامات درست یا غلط به حق شهروندی آنها تجاوز میکنیم.

چه اختلافی بین این نوه خمینی که با حجاب اجباری مخالف بودو همان نوه که فتوشاپ کرد وجود دارد؟ایا همان بار اول نبایدفحشهای غلیظ نثار خمینی میشد؟مگر در آن زمان خمینی ماهیتش عوض شده بود؟ اگر کمی عادل و با خود رو راست باشیم، امروزدر جامعه ماوقتی با زنان اینطور رفتار میشود، بواقع فقط ،حاصل کار خمینی است؟کلاه خود را قاضی کنیم آیا حاصل سکوت جمعیت بالغ این مردم نیست؟اگر جمعیت کودک و نوجوان خود را کم کنیم آیا سکوت جمعیتی بیش از40 میلیون نفر،حاصل سرکوب دختران و زنان این مملکت نیست؟ چند نفر از ما وقتی دختری راکه گشت ارشاد بزور بسمت ماشین می برد وآن دختر از ما طلب استمداد میکند به کمکش میرویم؟یاچند نفر تماشاگر موضوع هستیم؟

وقتی نوشته ها ودشنام ها را میخواندم یاد آن شخصی که به فاعظه هاشمی و پدرش دشنام می دادو اوفاحشه میخواندش می افتادم. فرق ما مردم با جماعتی که در جمهوری اسلامی هستندو کشور را اداره میکنند در چه چیز باید باشد؟ من درعکسهای فتوشاپ نشده هیچ چیز زشت و بدی نمی بینم جز، دختر جوانیکه ،پوششی را برای خود انتخاب کرده است.

حال آیا نمی توانستیم مثل احمد باطبی از خانم اشراقی سوالاتی بدون فحش ودشنام بکنیم و اورا نیز مجبور به جواب دادن می کردیم ؟ در ابتدا باید سوال می کردیم که چرا موفقیت گروهی را بنام دخترش ثبت کرده است؟ مگر او به حجاب اجباری اعتراض نداشته است پس چرا او خود حجاب اجباری بر روی عکس دخترش اجرا کرده است؟آیا این طرزفکر، یک دروغ بود، برای جلب مخاطب؟

در نوع پوشش دخترش چه چیز دیده بود، یا خطوط قرمز در کجا بود که دست به این کار زده است؟و برای حل این خطوط قرمز چه راهکاری را پیشنهاد میکند؟چون مسلما” نوع پوشش دختر خود را بدون فتوشاپ قبول داردو خطوط قرمز را با توجه به دیدگاهش نمی پذیرد وگرنه اصلا” موضوع موفقیت دخترش را با عکس بیان نمی کرد. حال بفرض ،این نوع پوشش فتوشاپی از حجاب را قبول دارند ، پیشنهاد من این بود که خودشان پیشگام باشند و دخترانی با همین شکل که درفتوشاپ درست کردندرا، که در خیابانها و اماکن حاضر میشوند را حمایت کنند واجازه ندهند آنها را سوار برماشینهای گشت ارشاد کنند آیا این پرچم را بدست می گیرند و از آنها دفاع میکنند و آنها را شبیه دختر خود می بیند؟

چرا نعیما که مسلمان است و در درسهای تفسیر قران شرکت میکند می تواند نوع پوشش خود را انتخاب کند (در هر حال برای یک مسلمان ،ایران و کانادا فرقی نمی کندوباید حجاب خود را داشته باشد) اما دختران ما باید با لباس فرمی که جمهوری اسلامی تعیین کرده، بیرون بیایند ، این تفاوت در پوشش و حجاب در کجاست؟

چرا او بعنوان یک مادر که حق طبیعی اوست می تواند به دخترش افتخار کند و عکسهایش را به همه نشان دهد و اسم او را با سوال به مردم معرفی کند اما دیگر مادران که دخترانشان به درجات علمی و ورزشی و… می رسندحسرت بدل هستندو به دلایل واهی نامشان برده نمیشود . آیا او حاضراست این دختران را به محل کار خود دعوت کند و عکسها و اسمهای آنها را درفیسبوک خودبا همان معیاری که خود برای دخترش درنظر میگیرد قراردهدوازحقوق دختران ، دفاع کند تا میلیونها نفر دیگر آنها را ببینند و به دختران این مملکت افتخار کنند.نمونه آن در عکس ابتدائی بالا موجود است. و سوالاتی که دختران و زنان ما با قیاس بین خود و نعیما میتوانستند از خانم اشراقی بکنند.

ببینید در همین قشقرق دو یا سه روزه با وجودیکه سوال هدفمندی نیود، سایت اصولگرای الف که صاحب امتیاز آن احمد توکلی است چطور می نویسد .پاراگرافهایی، مربوط به خانم اشراقی است که در آن، سایت الف ،آنرا به بی اصالتی متهم میکند که کاری به آن نداریم اما در مورد نعیما اینطور می نوسید:

“سایت الف نوشت؛ نعیما؛ نسل سومی است، یعنی الان بین ۲۰ تا ۳۰ سال دارد، امام و جنگ را یا ندیده یا بنا به مشاهده نفهمیده است. نعیما اسمِ خمینی ندارد، شاید هم نخواهد داشته باشد. شاید نخواهد انقلابی باشد و شاید نخواهد حتی مذهبی باشد. نخواهد حجاب داشته باشد و نخواهد در ایران زندگی کند. همچنان که الآن در کانادا درس می‌خواند – خوب هم درس می‌خواند و جایزه می‌گیرد – و همچنان که با حجاب نصفه نیمه در مراسم حاضر می‌شود.

شاید دلش بخواهد با هویت خودش زندگی کند، نه هویت پدربزرگ مادرش. دلش بخواهد صفحه فیسبوک، اینستاگرام و پینترست داشته باشد. عکس‌های خودمانی بگذارد و… اما مانعی وجود دارد. مانعِ نعیما، مادرِ نعیماست؛ نعیمه اشراقی. اتفاقاً مادر نعیما هم مثل اوست. صفحه فیسبوک دارد، اصلاح طلب است و در سیاست آزادانه فکر و اظهار نظر می‌کند. عقاید خاصی راجع به حجاب دارد، عکس های آرایش کرده‌اش عده‌ای را ناراحت می‌کند و …

«خمینی» بودن سخت است. شاید «نعیما» نخواهد این بار را به دوش بکشد. شاید دلش بخواهد راهش را خودش انتخاب کند و در این راه، راحت باشد. مقصر مادرش «نعیمه» است که این بار را روی دوش او می‌گذارد، بی‌آنکه خود او بخواهد. مادرش نعیمه که خود دچار تناقض است؛ هم می‌خواهد به دخترش افتخار کند (همان گونه که هست) و هم می‌خواهد چیزی باشد که نیست. این است که عکس دخترش را با فتوشاپ ناشیانه‌ای اصلاح و محجبه می‌کند و بعد که که عکس اصلی منتشر می شود، پست خود را حذف می کند. تناقض از مادر نعیماست، نه خود او. بیچاره نعیما که به خاطر مادرش، حریم خصوصی اش نقض می شود و باید جوابگوی کسانی باشد که با آنها کاری نداشته و ندارد. حرص مادر نعیما بر انتساب خود به امام، حق زندگی آزادانه را از نعیما می گیرد.”

در ابتدا من از نگارنده یا احمد توکلی و یا خود خانم اشراقی می پرسم که دخنران 15 یا 20ساله ما هم نسل سوم هستند و اگر مثل پدربزرگ، مادری یشان که در انقلاب شرکت کردند،انقلابی نخواهند باشند ومذهبی و یا حجاب نداشته باشند باید چه کسی را ببینندو چگونه این حق به آنها داده میشود؟چون در این نوشته به نعیما حق داده می شود.

سایت الف لطف کند و حجاب نصفه و نیمه را برای مردم تعریف کند؟ مفهوم قسمت دیگر نوشته این که اگر دختران ما بخواهند هویت خود را داشته و صفحه فیسبوک، اینستاگرام داشته باشندعکس‌های خودمانی بگذارند مانعی وجود نداردبشرطی که مانع ،مادرشان نباشدآیا این شرط درجمهوری اسلامی ایران برای آزادی دخترانمان کافیست ؟

چون خمینی بودن سخت است، اگر دختران ما نخواهد این بار را به دوش بکشندو راهشان را خودشان انتخاب کنند و راحت باشندچکار باید کنند؟ راهکاری که داده اند رضایت مادر و یا والدینشان است ایا در نظام ولائی اینکار میسر است؟ سایت الف عکس فتوشاپی را محجبه معرفی میکند پس آیا آقای توکلی و سایت الف این عکس را بعنوان الگوی برای دختران معرفی می کند که دختران ما بدون دغدغه، این نوع از مدل را برای خود انتخاب کنندوآزادانه ،این شکل از لباس را بپوشند و گشت ارشادی به سراغ آنها نیاید وبرایشان مزاحمت ایجاد نکندوآقای توکلی و سایت الف مدافع این الگو ازپوشش زنان هستند ؟

در آخر می نویسد که مادر نعیما حق زندگی آزادانه را از نعیما می گیرد.در حقیقت با گذاشتن عکس و محجبه کردن آن عکس و جواب دادن نعیما به سوالاتیکه مادرش برایش ایجاد کرده حق زندگی آزادنه را از او گرفته است در این صورت باید از سایت الف و آقای توکلی پرسد شما و رهبر و زیر دستان ایشان در این 35 سال مگر کاری جز این کرده اید؟مگر شما ورهبرتان با گرفتن و فشار بر زنان، و محجبه کردن آنها و مجبور کردن آنها به جواب دادن سوالاتی که شما مطرح کرده اید حق زندگی آزاد را نگرفته اید؟

باید به نگارنده و آقای توکلی گفت که اگر چیزی بنام شرم در و جودتان هست فیلم های جدیدی که از خشنونت گشت ارشاد بیرون آمده را ببینند ونامه نرگس محمدی به وزیر کشوررا بخوانید که چطور میشود در یک مملکت اسلامی ولایت فقیه ی به یک زن بی احترامی کرد که البته اگر کمی رگ در وجودشان باشد این نوع برخوردرا،تحقیر به زن و دختر ومادر خودشان باید ببینند.

و……………….

بنظرم این نوشته سایت الف بیشترازاینکه خانم اشراقی رابه دوگانه بودن افکارش متهم کند ، افکار اصولگرایان ودراصل نظام جمهوری اسلامی و نظام ولایت فقیه ی را به دوگانگی در رفتار هایش ، متهم میکند.

دونکته دیگر باید بگویم

یکی اینکه خانم اشراقی هم جواب نادرستی شبیه همان کلماتیکه هزاران نفر در کامنتها نوشته بودند دادند که در شأن ایشان نبود. ومهمترین نکته برای من این بود، چرا فعالین حقوق زنان ، فعالین برابری حقوق زن و مرد هیچ نوع عکس والعملی به خاطر خشونتی که به هم نوع خودشان شده بود نشان ندادند؟آیا خشنونت، یعنی کتک زدن و یا مزاحمت گشت ارشاد؟آیا فعالین حقوق زنان یک حزب سیاسی شدند و فقط از کسانیکه مثل خودشان فکر میکنند حمایت میکنند؟ و یا اینکه اگر در ایران، زمانه تغییر کرد، این زنان محجبه و زنانیکه از خاندان بوجود آوردنگان این انقلاب هستند،هیچ حقی نخواهند داشت و ازآنها دفاعی نخواهد شد؟
اگر زنا ن ما در ابتدا از خود حمایت نکنند مطمئنا” هیچ مردی از آنها حمایت نخواهد کرد.

امید دارم که مردم و جوانان ما بدور از احساسات و انتقامگیری سالهای نچندان دوردر این فضای بسته و خفقان از موقعیتها، برای باز کردن راه خود استفاده کنند و خشنونت از هر نوع رابه جناح مخالف خود بدهند که با این کار، طرف مقابل، راهکارهای بسیاری را به آنها خواهند داد.

در پناه حق

مستاجر